日本《こすぷれ 屋 さん の 強制 射精 オナホリディ》2行目ライン



こすぷれ 屋 さん の 強制 射精 オナホリディあらすじ

 少年(🕢)団員のある(🎛)ものは、小さな(🏝)木のかげに、あ(🦏)るものは、バスの車体(👀)の下(🛎)に(🤹)、(🎓)ある(🤰)ものは(🧘)、長(zhǎng )くのびた草(✖)の中に、腹ば(🕥)いにな(💷)り、ま(🖼)た(🚈)、あるものは、バスの後部(bù )の出(🦒)入(🎛)(rù )り(☕)口の木の(⛽)階段(duàn )のかげに(💒)身をか(🤢)くす(🛂)と(⬇)いうふうに、はなれ(🕵)ばなれに(🕞)なって(🍷)、四(🌘)(sì )方から正一(🏈)君のバス(⛸)を(✒)見はって(👇)いま(🐇)した(🔨)。

 そ(🐊)れは骸骨(🕚)の顔だったので(🥁)す(🈸)。あ(💬)のいまわし(🐫)い骸(hái )骨(gǔ )の顔(yá )が、(🐚)グ(🆚)ウッと、こちら(⬆)へ、(😖)おそ(🚳)い(🈺)かか(❕)ってきたのです。

 昼間はなにごともなく、やが(👯)て(🦋)、夜になりました(🧡)。少年たち(🎾)は(🚿)、べんとうの(🆎)か(🍊)わりにポケットに入れてきた、パンを(🏋)かじって、じっと、かくればにがまんをしています。

 しば(😎)らくすると、赤の(🆑)ゴムまりにはいってい(🆗)る少年(nián )が(💜)ころ(🥒)がされて、ひとりの道化師(🛎)(shī(🕰) )に受けとめられたとき、大きな(🗺)声(shēng )で、

「(🐅)はい(🦆)、もうじき帰ります(👳)。」

「(🈶)なにッ、骸骨が(🗼)?」

「(🎅)な(🛡)にッ、骸(⛰)骨が?」

 ハルミさんは、あまり(♈)のこわさに、あいての両手(🚒)にすがりつ(🍰)く(🍙)のもわすれて、(🥩)ひめいを(🐱)あげなが(📱)ら(♊)、下へ(👃)落ちていきました。

 さ(🚞)て(🐣)、大(dà )型バスの中(🏘)には(👱)、(🍛)団長(zhǎng )とふたり(🌏)の子(zǐ )どもの(🛳)ベッド(🎵)がとりつけられてあ(🎷)り、(🧥)いっぽうの窓ぎわには(🐶)、(🚆)長い(🌭)板がついてい(🕓)て(🚳)、そこが(🕌)正一君た(😕)ちの勉強の(👶)机にも(🚳)なり(🚱)、また、(🕊)その上に、鏡(jìng )などがおいてあって、化粧(zhuā(👮)ng )台にもなるので(🍼)す。あまり明るくない車(🕗)内の電灯(♍)が(🌺)、そこを(🍩)てらしてい(🌾)ま(🛸)す。

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A「でも(🐱)お(🌮)おぜいのけらいの中な(📵)かには(🐀)不こゝろえなも(😣)の(♟)もいま(🎛)した。たし(🕛)か遠(🚋)藤喜右衛門尉という者だっ(🚡)たか(🌑)、あのときわたしたちが(⛷)小谷へかえると(🥘)、(🖲)あとか(🛎)ら(🐉)馬でおいかけて来て、(🐩)こよい織田どのはかし(💯)わ(✍)ばらで御(♎)一(⏭)宿なされます、よいつ(🔰)い(🚯)でゞご(💜)ざり(💷)ますから討ち果たし(🚽)ておしまいなされませと、(🕯)わたしに(🔮)は(⏹)内證(🎭)で、そ(🦊)っと(🤣)殿さ(🥡)まにみゝ(🙆)うちをした(🚍)ことがありました。おろかなことをいう奴だととの(🔪)さま(👪)は(🍧)お笑いなされて、おとり(🔕)あげ(🐱)にはならなかったけれ(🏽)ど」
Aアメモ(👀) ザア(🎲)ザア フリ(🐷)マシタ
A私が(🌔)引け(🐝)目(🙅)を(😷)感ずると(🖖)同時に、ナオミも(⛵)引(😽)け目(👙)を感じ(🤛)たに違い(💞)ありません(📵)。綺羅子が席(💸)へ交っ(😤)てから、ナオミ(❇)は(🦑)さっ(😋)きの傲慢ごう(💈)ま(🆒)んに(〰)も似ず、冷や(❕)かすどころか俄にわかにしんと黙(✖)ってしまって、一座(🌹)は(🍛)しら(🛋)け渡り(🈯)ました。が、それでなくても(💥)負け惜しみ(🔁)の強い彼女は、自分が「綺羅(✴)子を呼(🕦)んで来い」と(☝)云った言葉(🙃)の手前、やが(⏯)て(🌭)いつもの腕白気分を盛り返したらしく、(🏓)
Aこの「うん(🐬)」で以もっ(🦕)て、お互(⬅)の顔が立つようにどうやら折り合い(🌞)がつ(🅾)き(🐑)まし(🔡)た。
A「(🎸)うん、――(🍧)―(🔕)だから僕は、あの鼓(🔇)の方が脚本きゃくほんより前にある(👶)のだと思う。後で(🍾)拵こしらえたものな(😵)ら(🌶)、(🌄)何(🐑)とかも(🕘)う少し芝(🕥)居の筋に関係(🖤)を付(📓)けないはず(📛)はない。つまり(🕛)妹背(👛)山の作者が実(😉)景を見てあの趣向を考えつ(🕸)いた(🖇)ように、千本桜(🤩)せ(🏈)んぼん(🏇)ざく(🗓)らの作者(🍀)もかつて大谷家を訪ねたか噂うわさを聞(📞)い(🐉)たかして、あんな(💝)ことを思いついたんじ(🔴)ゃない(🔀)かね(🥛)。もっとも千(🈷)本桜の作者(🐯)は(💠)竹田出雲いずもだか(🚫)ら、あの(😍)脚本(⛹)の出来た(🏾)のは(🎪)少く(🧖)とも宝暦ほうれき以(🏨)前(🛋)で、(🕵)安政二年の由来書(📹)きの方(👸)が新し(🦌)いと云う疑問がある。しかし(♓)『大谷源兵衛(📗)七十六歳にて(😆)伝(📊)聞(🍰)のままを書記し』たと云っている通り、(👞)伝来はずっと古いんじゃない(📚)か。よし(😺)ん(🚰)ばあの鼓が贋物にせ(🏼)ものだとして(🐞)も、安政二(📔)年に出来(🐤)た(🏊)ものでなく、ずっと以前からあっ(💽)たんだ(🈴)と云(✍)う想像を(🔕)するのは無理(🤭)だ(🐒)ろ(📿)うか」

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