(🥊)する(🐫)と(🚊)、(🧜)先師がいわれた(😃)。―(✊)―
招きゃこ(⛔)の胸(xiōng )
○ 図==八(bā )卦の図(🐮)(と)。大古伏羲(ふく(🙄)ぎ)の時(shí(👽) )代に黄河から竜馬が(😴)図(tú )を負(🛹)つて(🎷)出た。伏羲(xī )はこれに(🌻)八卦を画したと伝えられ(💷)ている。
○(🌿) 老子に「善行轍迹無し(🎪)」とあるが、(🚠)至徳の境(jì(😼)ng )地に(🔛)ついては(🦁)、老子も孔子も(🔯)同一で(✡)あ(❄)るのが面白い(⛪)。
「大宰はよ(🍹)く私(sī )のことを知(👓)(zhī )っ(🧡)ておられる。私は若いころに(🥪)は微賎な身分だ(🔰)ったので、つ(🚷)ま(🍳)らぬ(📷)仕事をいろいろと覚えこん(🚫)だものだ。しかし、多(🚣)能だか(🎐)ら(🏋)君(👞)子だと思(🎏)われたの(🍐)では赤(🤕)(chì )面(👟)する。いったい(⏩)君子というものの本質(zhì )が(🤕)多能と(🤝)い(🏹)うことにあっ(✒)ていい(💊)ものだろうか。決してそん(🕟)なこと(🧘)はない。」
とあるが、もう私(🥡)も安(🦑)心だ。永い間、お(💓)そ(🈚)れつつし(🚏)ん(🛁)で、この身(🏃)をけがさない(🐜)よ(📝)うに(💵)、どう(🏞)やら護(📽)りおおせ(🥪)て来た(🛰)が、これで死ねば、もうそ(🌾)の(🤠)心(xīn )労もなくなるだろう。あり(🎼)がた(🏙)い(🈺)ことだ。そう(🔶)ではないかね、みんな。」
六(二(èr )一(🧙)一)
○ 前段と後段とは、原文(🍩)(wén )で(📼)は一連の孔(kǒng )子(🐀)の言(🖼)(yán )葉になつて(🖊)い(🥁)るが、内(🕞)容(ró(👳)ng )に(😩)連(liá(🅿)n )絡(🏪)がないので、(🛂)定説(shuì(📧) )に従つて二段(🥞)に区分し(💡)た(🐛)。
○ 本(běn )章(zhāng )は「由らしむべし(🐡)、知ら(🤣)しむべから(🖕)ず」という(📸)言葉(🥁)で広く流(📨)布され、秘密専(zhuān )制(zhì )政治(😶)の代表的表現で(😈)あるかの(🕕)如く解釈(shì(🎒) )されているが、(🕥)こ(🦐)れは原文の「可」「不(bú(🍓) )可」を「可能」(🎪)「(😻)不可能」の意味にとら(🥋)な(🤼)いで(🦗)、「命令(♉)」「禁止」の意味にとつたための誤(🔹)(wù )りだと私(🚏)は(✳)思(📼)う。第(dì )一、孔子ほど(💀)教えて倦まなか(🎡)つた(👲)人が、(🤪)民衆(zhōng )の知的理(🎺)(lǐ(😮) )解(jiě )を自ら(⛄)進んで禁止しよう(🏞)とする道理はない。むしろ(🚩)、(🕧)知(zhī )的(🏡)理解(🔛)を求(qiú )めて容易(yì )に得(dé )られない(🏅)現(🍍)実を知り(🏉)、それを(⏭)歎きつつ、その体験に基いて、(🎂)い(🥩)よいよ(📻)徳治(🕜)主義の信念(🛣)を(🔬)固め(🤥)た言(yán )葉として(🐔)受取(📸)るべきで(🐡)ある。
一(二〇六)
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