日本《ヘンリー 塚本 オナニー》2行目ライン



ヘンリー 塚本 オナニーあらすじ

 源吉は前方に眼をや(🤺)つた。風(🕖)(fēng )呂敷(🌀)(fū )包みか(🉑)何(hé )かのや(😬)うに馬(🚊)橇の(🈚)上(shàng )に(🎛)圓(🛷)(yuán )く縮こまつてゐ(💱)る百姓(🍾)(xìng )を見ると、それが(👯)自分たち全部の生(shēng )活をその(💯)ま(⛎)ゝ現してゐ(🛺)る(👩)やうに源吉には思はれた。このかまきり(🤑)蟲のやうな(🕌)「敵」が(🗂)分らず、分(📏)らう(😰)とも(🔏)せ(🔜)ず、蟻(🐫)(yǐ )やケラのやうに慘(cǎn )めに暮してゐる百姓達がハツ(🛶)キリ見(⬜)えた。彼等だつて(😮)、然(🕑)し今(🌌)こそ、敵がどいつだ(🙈)か、ど(🅾)んな畜生だか分つたらう(💲)。だが、こんなに打ちのめ(🧀)された善(🏜)良な百姓達は、もう(🎆)一(🎋)度(dù )、さ(🌙)うだ(🚽)今度こそは、鎌(🎎)と鍬をも(📁)つて、ふんばつて、立(🔚)ち(🌨)上(🎡)れるか! (🧚)敵(dí )の(💨)しやれかうべを目が(😉)けて、鍬を(🎤)ザク(🌱)ツ(👧)と打ちこめるか(⏫)!

 (😇)一(🚁)(yī )人(🛐)の方の嬶(🏗)(bí )が、(🎞)それから淫賣(🥤)をやつて子供を育てゝ(🍩)ゐるといふ評判(♑)をきい(⚓)た。

 長い冬が來(lái )た。百(bǎi )姓は(😒)今年の不(🏣)(bú )作(🙉)の(🎱)埋合せ(🕐)をし(🏴)なければならなかつ(🆕)た。

「覺(jià(👲)o )えてろ(🧀)※(🎣)(感(⛷)嘆(☔)符二つ、1-8-75)」

 だが、巡査とは! 百(bǎi )姓は巡(xún )査(chá )にはな(⬜)れてゐな(🎟)かつた。文(🔧)字(🚳)通りだじ/(🚋)\になつ(🛰)て、何(hé(🤪) )が何や(🤫)ら分(fèn )ら(🐂)ず(🏙)に(🏓)ゐるうちに、(🏣)手(shǒu )もなく巡査に兩(liǎng )側を守られて、十(shí )三(🍋)人(rén )の百姓(xì(💝)ng )は警察に連れられ(🐟)て行つ(🌙)た(⏺)。警察(🕕)(chá )に(🤓)は(🕛)幹部の百姓も連れ(🔭)て來ら(🛄)れてゐた。地主が皆の(💯)入つてくるのを見ると、椅子(zǐ )に坐つたまゝ、大聲で笑ひ(㊙)出(chū )した。そ(🎃)の夜(👷)まで皆は、(🥔)ブル/\震(📭)ひながら、駐(🌄)在所の後の小さい室に押し(⬇)こめられてゐた。巡査(💤)が三人もついて(🖍)ゐ(🦔)るので、お(🖊)互(🐍)が一言も(⚾)話すこ(🅿)とが(🤱)出來な(🐱)か(🈵)つた。表からは、何(🈹)頭もの馬(mǎ )のい(🍪)なゝ(🎩)き(🔘)や足がきが聞(🚡)(wén )えて(🥂)くる(🙅)ことが(😀)あつた(🏓)。皆は兩腕を(📇)はすが(🏳)ひに深く懷につツ(🎱)こんで(🏧)、顎を胸にう(⤵)づめ(🎽)、鷺(lù(🌜) )のやうに(🚶)交る/\片足で立つて、(🍣)片(🏊)足(🐿)(zú(🍷) )は他(tā )の片(piàn )足(🧦)の脛(🕊)や股(gǔ(📒) )にくつつけ、(👎)寒(🤔)(hán )さ(💚)のために爪(😍)先などが感覺のなく(🍋)なるの(🙈)を防いだ(🥗)り(👵)した。

「誰か考(kǎo )へがあり(🧖)ませ(🧦)んか。」

 源吉は(👧)、自(🕡)(zì )分(🔛)でも分らなかつた(🥑)が、(👎)どうしたの(🏅)か、眼蓋が重(chóng )たくて(🤐)、はつ(🐅)きり開けることが(⏭)出來(🖍)なかつた。そして顏(🍸)(yán )全(🐼)(quá(🧤)n )體(tǐ )に何か粘(zhān )土(🎒)で(🙏)もぬら(🗡)れてゐるやうで、自(🍾)分(fè(🚾)n )の手で抑へても、(💽)それがちつとも顏(⬇)の感覺に來なかつ(🥂)た。何か別なもの(🔩)をつ(🍔)かんでゐる(🏘)やうだつた。

 爐にくべてある(🍈)木(📠)が時(shí(🐠) )々パチ/\とはねた。その(🔅)音で、母親が時々、(🏣)少(🐨)し自(zì )分(fèn )に(➡)かへつた。源(🚀)吉はも(💕)のも(🌙)云はずに、芋を喰つてゐた。何か考へ事(⛄)でもして(🙍)ゐ(💦)る(🐭)やうに、口を機(jī(🥂) )械的にしか動(🎐)かしてゐなかつ(🌵)た。

「どうだ?(⏰)」

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A「さあ。」こん(😨)どは笑わなかっ(🏥)たのである(🆔)。「(🏁)まだ(👌)三十まえ(🐳)じゃないかしら(👣)。うんと若いのでございま(🚘)すの(💯)よ。いつ(🚩)も変ります(🤑)ので、はっ(🚉)きりは(🕎)私(🌎)にもわか(🤯)りませんのですの。」
A 青扇は、う(🥦)し(💬)ろ(🏈)にひっ(🌯)そり(🍃)たた(🌥)ずんで(🔢)いたやや大柄(🍌)な女のひとを(💜)、おおげさ(🛷)に顎(🏩)あごで(📻)しゃくっ(🎭)て見(🎒)せた。僕たちは、お辞儀をか(🍅)わし(💈)た。麻の葉模様の緑がかった青い(🎗)銘仙めい(😴)せんの袷あわ(🕴)せ(🆗)に、やはり銘(🚐)仙らしい絞り(🐯)染の朱(🕉)色の羽織をかさねてい(🥂)た。僕はマダムのしもぶ(♉)くれのやわら(🚮)かい顔(🍌)をちら(🐍)と見て、ぎくっ(🧐)としたの(🧛)である。顔を見知っ(😅)ているというわけでもないのに、それでも強く、と(📯)む(🏹)ね(🕒)を突(☔)かれた(🐃)。色が(👳)抜けるように(🥙)白く(📒)、片方の(💶)眉がきりっとあがって、それからもう(😿)一方(🍅)の眉(🤞)は(🥨)平(☔)静で(🌓)あった。眼はいくぶん細いよ(➿)うであ(🧢)って、うすい下(👖)唇をか(🥩)るく噛んでいた(🍅)。はじめ(📑)僕(🍨)は、(🛁)怒(🏐)って(🤖)いる(🏁)のだと思っ(🎫)たのである。けれどもそうでないことをすぐに知った。マダム(💵)はお辞儀をしてから、青扇(✋)にかくす(🌰)よう(🔁)にして大(🕰)型の熨斗袋のしぶく(🌤)ろ(🐧)をそっ(🏚)と玄(💗)関の(🔀)式台にのせ(🙋)、おしるしに、(😉)とひくい(😩)がきっぱりし(📽)た語(🐗)調で言った。それ(🤖)からもい(🚇)ちどゆっくり(🛍)お辞(🥅)儀(🚗)をしたので(🍻)ある(📒)。お辞儀をするときに(😉)もや(🤒)はり片方(🚣)の(🙋)眉を(🏃)あげ(📴)て、下(💱)唇を噛んでいた。僕は、これはこ(🐀)のひ(🕊)とのふだんから(⛳)の癖なの(⏲)であろうと思った(🕳)。そ(😄)のまま青扇夫婦は(🔊)立ち去(🏄)ったの(🙊)であるが、僕はしばらくぽかんとしていた。そ(💧)れから(🛤)むか(🏌)むか不愉快になった。敷金のこと(😨)もある(❇)し、それよりもな(👁)に(📝)よりも、なんだか、してやられたようないら(🍮)だたしさに堪えられなくなっ(🧞)たのである(🕷)。僕は式台に(🐨)しゃ(📮)が(🤮)ん(🎁)で、その恥かしく大きな熨斗袋を(🙆)つまみあげ、なかを覗のぞいて(🥂)み(🚯)たので(🚇)ある(📜)。お蕎麦(📴)そば屋(👂)の五円(🕕)切手がはいって(🛑)いた。ちょっとの(🚹)間、(✡)僕には何も訳が(😵)わから(😆)なかった。五円の切手(😔)とは、(🌾)莫迦ばかげたこと(🕟)であ(⛅)る(🍚)。ふと、僕はいまわしい(🧦)疑念にとらわれた。ひょ(🍛)っとすると敷(🤵)金の(💧)つも(✋)りなので(🤽)は(🕸)あるまいか(🈴)。そう(⬇)考えた(🥇)ので(🐯)ある。それならこれ(🛵)はいますぐにでもたたき(🦖)返さなければいけ(👆)ない。僕は(🏒)、我慢(➕)で(🚕)きない(👏)胸くそ(🙄)の(🐭)悪さを覚え、そ(💝)の熨斗袋(💇)を懐ふと(🔦)ころにし、青扇夫(🙄)婦(🏋)の(🤜)あと(🙉)を(🏠)追っか(🔈)けるようにして家を出た(🦆)のだ。
A浜田は私の眼の中に涙が湧(🥩)わいて来たのを見て(🚩)、気の毒そう(🚵)に(🏄)頷(🏓)うな(🥀)ず(🐽)き(🆕)ながら、
A「あゝ」
A 既に行(🍆)燈式の電燈が流行り出(🦌)し(㊗)て来(🗣)たのは、われ(🔗)/\(🍀)が一(🔐)時忘れていた(💑)「紙」と云うものの持つ柔かみと温かみに再(⛲)び眼ざめた結果であり、それ(💃)の方がガ(🚉)ラス(🛺)よりも日本家屋に(🔄)適するこ(🌘)とを認めて来た(🌲)証拠(🚌)であるが、便器やストーヴは、今(📚)以(🌥)て(💹)しっく(🎴)り調(🔡)和するような(🚧)形式の(🚵)ものが売り出されてい(🌜)ない。煖房は私が試み(🎯)たよ(🎞)うに炉の中へ(🤨)電気炭(🗝)を仕込むのが(🦁)一番いゝよ(🤴)う(🌏)に思うけれ(🌹)ども(🐃)、(💆)かゝる簡単な工夫(🍢)をすら(🚩)施そうとする者が(🤙)なく、(貧(🎌)弱な電気火鉢と云うものはあるが、あれは(🏔)煖房の用をなさないこと、普通の火鉢(💺)と同じである)出来合(🔺)いの(🎬)品と云えば(🌖)、皆あの不(🌀)恰好な西(🏚)洋風の(🚘)煖炉(🍖)である。が、こう云う些末な衣食住の趣味につい(💳)て彼れ此れ(🚱)と気を遣うの(💢)は贅沢で(🐩)あ(😭)る。寒(📀)暑(👁)や(🍒)飢餓を凌ぐ(🍭)にさえ足りれば様式など(🦋)は問う所でな(🧟)いと云(🛴)う人もあろう。事実、いくら痩せ(🏮)我慢(🌞)をしてみても「雪の降る日は寒く(😨)こそあれ」で眼前に便利な器具があれば、(🏡)風(🕞)流不風流を論じてい(🍦)る暇はなく、滔々と(⚪)してその恩沢に浴(🥧)す(😅)る気になるのは、已むを得ない(🙏)趨(👿)勢であるけれど(🌓)も(📄)、私(🅰)はそれ(💥)を(🏂)見るに(🍐)つ(🍬)け(🤨)ても、もし東洋に西洋と(⛴)は全(🤡)然別(🛀)箇(👤)の、独自の科学(📦)文明が発(♎)達し(🥂)てい(⭕)たな(❎)らば、ど(🆙)んなに(👺)われ(🎨)/\の社(🦉)会の有様(🙇)が(🛃)今(🎤)日とは違(😎)っ(❇)た(🧖)ものになってい(😂)たであろうか、(🤺)と(👹)云うこと(📌)を常に考えさせられるのである。た(⛴)とえば、もしわれ/\がわれ/\独自(🥤)の物理学を有し(⤵)、(🦒)化学を有して(🎥)いたならば、それに基づく技術(🦑)や(🎰)工業もま(⭐)た自おのずから(🔜)別様の発展(📢)を遂げ、日用百(🏫)般の機械でも、薬品でも、工(🥑)藝品でも、(🛶)も(🐸)っとわれ/\の国民性に合(🌊)致するような物が生(🔧)れ(🎞)て(🚄)はい(📄)なかったで(🔀)あろうか。いや、恐(🧟)らくは、物理学そのもの(🌎)、化学そのものの(🌮)原理さ(😮)えも、西洋人の見方とは違った(🤑)見方(🎎)をし、光線とか、(🚚)電気とか(🎻)、原子と(🖥)かの本(🌧)質や性能につい(👽)ても(➰)、今われ/\(🎐)が教えられているようなものとは(💂)、異っ(😌)た(⏯)姿を露(😭)呈していたかも知れないと思われる。私に(🎃)はそ(🌍)う云う(😑)学理的(🌛)の(🙀)ことは(🖖)分らないから、たゞ(㊙)ぼんや(😴)りとそんな想像を逞しゅうするだけで(❗)ある(🤽)が、しか(🎳)し少くとも、(🐁)実用方面(🙄)の発明が独(⛏)創的の方向を辿(😖)っ(📌)て(🍟)いたとしたならば、(😳)衣食住の様式(🛷)は勿論のこ(🔹)と、引いてはわれらの政(🌘)治(🕥)や、宗教(🐐)や、藝(📷)術や、実業等(➡)の(🥜)形態に(🍖)も(🐯)それが廣汎な(🚾)影響を(📟)及(🧕)ぼ(🌐)さ(🚿)ない筈はな(😖)く(🎤)、東(🥦)洋は東洋で別(🏘)箇の乾坤を打(🖐)開した(😦)であろう(🚿)ことは、容易に(🍃)推測(💥)し得られるのであ(💬)る。卑近な例を取って(👄)み(🎚)ると、私はかつて「文藝(🧀)春秋(🏀)」に万年(🙏)筆と毛筆との比較を書いた(〰)が、仮り(🗄)に万年筆と(🐑)云うものを(🗯)昔の(🐦)日本人か(🕒)支(🦗)那人が考案した(🍛)とし(✌)たならば、必(🐃)ず穂先をペンにしない(🥠)で毛筆(😀)にしたであろう。そし(🔯)てインキも(🥓)あ(🌰)ゝ云う青い色でなく(👩)、(🙀)墨(🚺)汁に近い(🍴)液(🌧)体(🕶)にして、それが(🗽)軸か(📱)ら毛の(👂)方へ滲み出(🌧)るよ(📝)う(🏯)に工夫した(🏬)であろう。さすれ(🎢)ば、紙も(🦈)西洋紙の(🔉)ような(😗)ものでは不便で(💔)あ(📨)るから、大(🍰)量生産で製造するとして(🏜)も、(🔏)和紙(🤪)に似た紙質のもの、改良半(🤘)紙のよ(💇)うなも(😅)のが(🏺)最も要求された(🧐)であ(🥁)ろう。紙や墨汁(⛩)や毛(🏚)筆がそう云(🥉)う(♉)風に(🗺)発達(🍸)していたら、ペン(🧖)やインキ(🏷)が今日(🌐)の(📮)如(❌)き(🎴)流行を見ることはな(🌊)かった(💤)であろうし、従ってま(🕑)たローマ字論(🏪)など(🗝)が幅を利かす(🔖)ことも(💌)出来ま(🚡)いし、(😌)漢字や仮名(🙃)文字に対す(😹)る一般の愛着も強かったで(🏧)あろう。いや、そればかりで(🔗)ない、我等(🎵)の思想や文学さえも、或は(⛰)こうま(🐂)で西洋を模倣(👨)せず、も(🤷)っと独創(🍘)的な新天(🔏)地(♋)へ突き進んでいたかも知れな(🌈)い。かく考え(🍿)て来(🏀)ると、些細な(💲)文房具では(🤚)あ(🕟)るが、(🦈)その影(🦓)響の(📡)及ぶところ(⏸)は無辺際に大きいの(🍵)で(😑)あ(🤯)る(🍞)。
A「(🔖)はあ。」と言って、嫁は縫い(🚲)物(🚮)の手を休(🖱)め、ぼんや(🌯)り私の顔を(🏐)見守り(🍀)ます。

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