楽(🤠)(lè(🍰) )長(zhǎ(🉑)ng )は、自分(fèn )の見(💌)る(🔂)眼(🥌)(yǎ(📉)n )が悪いとはど(🚭)うしても(🙎)思(sī )えな(😘)かった。で(🕚)、
6(😩) 子曰(yuē )く、父(💁)(fù(💒) )在さ(🔆)ば其の(🐶)志を観(🎮)(guān )、父没せ(🔸)ば其(🍩)(qí )の行(há(⛵)ng )を観る。三(🕝)年父(🌨)の道(🅾)を改(gǎi )むること(👯)無きは(🚀)、(💔)孝と謂(wèi )うべしと。(学而(ér )篇)
「なるほど――(♎)」(🕗)
仲弓は寛(kuā(🥏)n )仁(rén )大度で、ものにこせつかない、(🤣)しかも、徳行に秀で(👏)た(💜)高弟(🙄)(dì )の一人なので(🚉)、それがまるで当っていないとは(🏥)いえ(🔺)なかった(😙)。し(🖇)か(🎦)し、(🕴)それにして(📊)も、讃めようが少し大(💹)(dà(⛲) )袈裟す(🀄)ぎはしないか(🛸)、といった気分は、門(🥑)人たち(🌾)の誰の胸(🤚)にもあった。
「つまり、父母の生(📃)前には礼(lǐ )を以て仕え、死後には(🤹)礼を以て葬り、(🐛)また礼(🤯)を(🎆)以て祭る(🥄)、それが孝(xiào )だというのじゃ。」
楽長(🌈)は邪心と云われ(🧘)たので、駭おどろ(🔘)いた。さ(🗽)っき孔(👺)子を怨(📕)む心がきざしたの(🥉)を、も(🎵)う見ぬ(🐹)か(🏋)れたのか知(⛺)ら、と(🐏)疑った(🍻)。
(🐬)孔(kǒng )子は(💿)つづけた。
「そ(🚖)れにしましても……」
((🥒)もし、(🤒)孟孫氏に、はな(👜)はだしい僭(🍭)(jiàn )上沙汰でもあれ(🍫)ば、そ(🖍)れは(♒)孟(🔫)孫氏一家の問題だけでなく、魯(🐿)(lǔ(🥄) )の国の問(wè(📏)n )題であり(🎁)、(⛪)ひいては(👹)天下の(🏮)道義を(🏤)紊る(💦)こ(🤟)とにもなる。それに(🌦)、万一(yī(🌈) )、自(zì )分(🙀)に(🎭)一応の相談をした、と(🎲)でも云いふら(🍃)されると、これから自分がやって行こう(⬛)とする政治の精(🔹)神(shén )を、傷ける(🍥)ことに(🧞)も(🌀)な(🌜)る。出来れば(🚢)、自分のいった意味(📉)(wèi )を、はっきりさし(🍨)て置(🕹)(zhì )くに越(yuè )したことはない。しかし、祭典(🕵)の計(🐸)画に(🐨)つい(🐓)て、直接(jiē(⬜) )の相談(tán )もうけな(🐉)い(🍸)で(🌼)、こ(🥖)ちらか(💚)らそれ(✴)を云い出すのも非礼だ(📅)。何とか方法はな(⏭)いものだろうか。)
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