日本《広瀬 すずの セックス 動画》2行目ライン
広瀬 すずの セックス 動画あらすじ
○ 以(🐅)上の三(⛰)章(🦒)、偶然か(💦)、論語の編纂者に意あつ(♋)てか、孔子の(⛱)門(🍚)(mén )人(🤼)中(🐎)(zhōng )最(🙀)も(🎐)目立つ(🆔)て(🏾)いる顔渕と(🤚)子路(🌞)(lù )と子貢の三人(rén )をつ(🌄)ぎ(🔙)つぎに(📟)と(💶)らえ来つて、その面(mià(🏘)n )目を(🕊)躍(yuè )如たらしめてい(🌾)る。この三章(😄)を読むだけでも、すで(👊)に孔門の状況(🚐)が生き生き(🍗)と(🚏)う(🏨)かが(🕙)われ(⏬)るでは(🛥)な(🗿)いか。
○ 周公＝＝すでに前にも(🏩)述(shù )べたよ(🍞)うに、周公(📆)は武王をたすけて(🔗)周(zhōu )室(shì )八(bā )百年の基礎(✅)を(🔥)定め(🅿)た(🛁)人であるが、その人とな(👹)りは極めて謙(qiān )虚で(🖼)、「吐(tǔ )哺握髪」とい(📩)う(💧)言葉(yè )で有(🌑)名なように、(🏞)食事や、結髪(fā(🛺) )の最(🦑)中でも天(😞)下の士(🐆)を迎えて(🥈)、その建言忠告に耳(ěr )を傾(🎀)(qīng )けた人である。
○ 前(qián )段(🦐)(duàn )と後段とは、原文では一連の孔子の言(👦)葉になつ(⌛)ている(🈴)が、内容に(🆚)連絡がないので(💾)、定説(🥌)に従つて二段に区(qū )分(fèn )した。
○ (📗)摯＝(🌍)＝魯の楽(lè(🚩) )官で(🏳)す(🐰)ぐれた音楽家(🌞)であつ(🌐)た。
一(🔰)一（(🏺)二(🚰)(èr )一六）
○ (🏩)政治家の態(⤴)度、(🌙)顔色(💿)、(🛵)言語とい(👏)うものは、いつの時代(😲)でも共通の弊があるも(🚤)の(💅)らしい。
大宰(zǎi )たいさいが子貢にたずねてい(🥉)った。――
本篇(🤱)(piā(㊙)n )に(🆑)は孔(kǒ(🕊)ng )子(zǐ(🈳) )の徳(👛)(dé )行に(🛄)関することが(😆)主と(🦑)して集録されて(😈)いる。
○(🚤) (Ⓜ)本(🔘)章(zhā(🚛)ng )は「(🦃)由(🏤)らしむべし、知らしむ(😅)べからず」という言(🎹)葉で広(guǎ(🕡)ng )く流布(🌧)され、秘密専制(zhì )政治(🦉)(zhì )の代表的(🚅)表現で(🎷)あ(🌯)るかの如(🌥)く解(👟)釈されて(🎱)いるが(🐍)、(🏘)これは原(🥇)文の「可」「(🤒)不可」を「(⏺)可能」「不可能(néng )」の意(yì )味にとらないで(📓)、「(🔟)命令」「禁止(zhǐ(⚽) )」の意味(🗄)にとつたための誤りだと私は(🎲)思う。第一、(😐)孔(kǒng )子ほど教(🈷)(jiāo )えて倦(🤫)まな(🐘)かつた人が、民(🌁)衆の知的理(lǐ )解を(🛌)自ら進(🍂)ん(🗄)で禁(jìn )止(🤟)(zhǐ )しようとする道(🛰)理は(🆎)ない(🐟)。むしろ、知的理(🦉)(lǐ )解を求めて(🔨)容易に得(👺)られない現(xiàn )実を知(🤯)り、それを歎きつつ(🚦)、その体(tǐ(🏁) )験に基いて、いよ(🌴)いよ徳(🥐)治(🕢)(zhì )主義の信(🛡)(xìn )念を固め(🎀)た言(yán )葉(yè )として受(🍟)(shòu )取るべき(🥫)である。
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