家 ついて っ て いい です か セックス

A五十嵐と(💷)房次(🚜)郎との遣やり取りをニヤニヤし(🌀)ながら聞(🎦)いている瀬越は、貞之助や幸子達が大(👦)体写真で想像して(🍐)いたよう(❇)な(🌎)人柄(🎱)で(📎)、ただ写(🏞)真よ(😺)りは(🌇)実物の(💡)方が(🌑)若く(🌠)、(🦅)漸く三十七(⤵)八位にしか見えな(😴)かった。目(🤒)鼻立(🦓)は端正であるが、(🔆)孰方どちらか(👙)と云(👸)え(⛄)ば愛嬌あいきょうに乏しい、朴訥(🈯)ぼくとつ(👤)な(📛)感じの、妙(💠)子が批評した通り「平(🛡)凡(🌅)な」顔(😋)の持(🛥)ち主で(🌶)、そう云えば体の(🏿)恰好かっこう、身(🚥)長(🧣)、肉(🔠)附、洋服やネクタイの好み等(㊙)々(🍪)に(🧗)至る迄(⚾)まで総す(🌩)べて平凡な、巴(🚷)里パリ仕込みと云うところ(🚂)など(⛺)は微塵みじんもない代りには、嫌味い(🚻)や(💯)み(♋)のな(🙅)い、堅実な会社員型であ(🏳)った。

A「それや。―(➕)――した(🍍)ことはしたけど、そんな約束実(🍇)行せんかて済むやうに、何(😈)とか(🤘)そ(🐯)こんとこ、(🔁)あ(💳)んぢよう(💣)云(😱)うて貰へ(🤧)んやろか(⛹)。僕お母さんに(🆘)それ頼まう思う(🎬)てゝん。」

A電車の中で(🎪)も(🗑)、私はわ(😰)ざと反(🥊)対の側に腰かけて、自分の前に居るナオミと云い(🥌)うものを、も一度つくづくと眺(🈸)め(♋)る気(🔲)にな(🎁)りました。全(🤩)体己はこの女(🈹)の何処がよくっ(👯)て、こうま(🏁)で惚ほれ(♈)ているの(🙂)だろう？　あの鼻かし(⬜)ら？　あ(⬇)の眼(🎴)かしら(🌔)？　と(♈)、そ(🔢)う云(➖)う風に数え立てると、(🥢)不思議なことに、いつも(😒)あんな(🎾)に(🍖)私に対し(🔣)て魅(🧦)力(💝)のある顔が、今夜(🦖)は実につまらなく、下ら(🙌)ないも(🛤)のに思えるので(🍳)した。すると私の記(👷)憶の(🔭)底には、自分が始め(🌅)てこの女に(🏧)会った時分、―――あ(✡)の(🍱)ダイヤ(🙃)モンド・カフエエの(⛎)頃(🍀)のナオミの(🔘)姿がぼんやり浮(🛫)かんで来(😁)るのでした(🤒)。が、今に比(🦀)べ(🚪)るとあ(🤲)の(🙀)時分はずっ(🏨)と好よ(🥈)かった(🏮)。無邪気(🚧)で、あどけな(🍜)く(♋)て、内気(🎢)な、陰鬱いんうつなところが(🌺)あ(🚵)っ(🥈)て、こんなガサツな、生意気な(🤮)女(🔵)とは(🌘)似ても似つかないものだった。己(🧢)はあ(🤕)の(🚇)頃のナオミ(🐧)に惚れ(🆎)たので、それの(⛅)惰(🥢)勢が今日まで続いて来た(🉐)の(🐤)だけれど、考えて(🌨)見れば知らない間に、(🐄)この女は随分たまら(⛱)ないイヤ(👨)な奴にな(🚇)って(🌛)いるのだ。あの「悧巧りこうな女は(🤤)私で(🌅)ご(🕐)ざい(👋)」(🐺)と云わ(💌)んばか(⛹)りに(💐)、チンと済ま(🏥)し(🛸)て腰かけている恰好かっこう(🥤)はどうだ、「天(😥)下の美(🔳)人は私です」とい(🐻)うような、(🏔)「私ほどハ(👧)イカラな、西洋人臭(📽)い女(👕)は居な(🐉)かろう」(🎲)と云いたげな、あ(📉)の(⛸)傲(👘)然ごうぜんとした面つ(🦋)らつきはどうだ。あ(🌀)れで英語(⛲)の「え」(➿)の(💋)字もしゃべれず、パ(✅)ッシ(🤝)ヴ・ヴォイスとアク(🈶)ティヴ・ヴォイスの区(🤙)別さえも分(🚻)らないと(📹)は、(🔄)誰も(🍟)知るまい(🛤)が己だけはちゃ(🏃)んと知って(😉)いるのだ。………(📙)

Aそ(🤳)れか(🗃)ら河(🃏)内の国篠崎の(🛫)故郷ふるさとをあ(😀)とに立ち出でまし(♒)たとき、三つになります(🌆)女の子(😽)一人と、男の子一人と、(⛎)都合(👇)二人の子に、妻なる女がおりました(🐐)のを振り切(🚛)って出ま(🌪)した折(🚴)の心地は、(⬇)さすが(🎾)に多年のよ(🌔)しみと申し、名残お(🧝)しさ(💁)は(💱)どれ(🈂)ほどか知れませんでしたけれど(🚷)も、きれ(🍣)いさっぱり世を捨てるの(🛌)だと(🎢)思いきわ(🕥)めて、やが(🚦)て関東へと修行をこゝろ(🚒)ざし、(😖)松島の寺(🌍)に三年おりまして(⤴)、(📸)次には北国を(⛰)廻(🎗)りましたが、とて(🐂)も、(🍿)自分のような半出家(💶)の者(😣)は国々を(🔉)歩いてどのよう(🍄)なとう(🧠)とい知識(🔝)にも逢い、結縁(📘)け(🐗)ちえん(🔇)をも願い、その(🏗)あい(➕)だには(🏈)名所(👬)舊跡を見て胸(🐃)のうち(🍲)を慰めよう、そ(💻)れにま(💓)た、ど(💡)うせい(🏗)つまでなが(🗜)らえられ(⛪)る憂き世(🉐)の中では(🍞)ないのだから、(👴)歩き倒(😮)れて(⌛)死(🕠)ぬと(🗣)ころまで行ってみようと決(🥀)心しまして、西(🎉)国をさ(🙂)し(🥒)て上りますうちに(🌍)、不(🥔)思議な縁で(👈)河内の国を通りましたので、今頃ふ(㊙)るさ(🦋)との(🕶)篠崎はどんな有様(😁)にな(📖)ったであろうと、(❓)昔の(🍃)館やかたの堀(👰)のほとりへ立ち寄ってうかゞってみ(➕)ますと、(🍯)築地ついじはあっ(🤮)ても屋根は崩れて(🤩)おりますし(🤽)、門はあ(🐃)っても扉は外は(🛐)ずれて(🥂)おりますし(👋)、庭(🍝)には(🗾)草が深く(🤶)繁って、家と云う(🎆)家はあ(🥏)とかたも(✖)なく(📽)壊(😼)れてしまい、わず(🖥)かに(📉)あやしい(🏍)賤(🐷)の(🎙)庵が二(😳)つ三つ(🥨)残ってい(📜)る(🛩)だ(👏)けで、(🧓)それ(🎿)さえ雨(🚌)風を(🙈)し(🐆)のげそ(👖)うに(🗳)も見えないのです。私はそゞろに眼もあてられない思いがし(🕘)て、涙を流(😐)し(🐱)て通(🎉)り過ぎようとしましたが(🦒)、ふとそのあた(👳)りにいやしい身なりをした一人の尉じょうが田を打って(🧘)います(🤗)のを見て、これに(🚩)聞い(😣)たら以前のことを(🤝)知(🏈)ってい(📯)るだろう、尋ねてみようと思いまし(⛅)て(🦈)、もし、尉じょうどのよ、こゝは何と云(🎷)う所(🌤)で(🈁)すかとき(🏭)ゝます(📈)と(🕳)、尉は着ていた日(📅)笠をぬいで(⌛)、篠崎と申す所(🏖)ですと答えるのです。では何と云(🏃)う(🆘)方の御領分(🕑)です(🧠)か(🐷)と、かさねてきゝ(🏁)ますと、篠崎殿の御領(🍣)分ですと云います(🗑)から(➕)、(👬)さては私の一族のことを知っている(🕟)なと思(🍩)いまし(🔺)たので(🧀)、田の(🎼)畔(👊)くろに腰を休(🤼)めて、それとなく話しかけま(😂)したところ(🛡)が、尉も(🌎)鍬を杖(📧)につき(💸)ながら、こ(🧝)ゝの(😨)御領分を(🎺)持っ(👰)ていら(🎻)し(🕋)っ(🐥)たお方(🛌)と云うのは、(🥘)もとは篠崎掃部助どのと申して何事にも人(🎰)にす(📺)ぐ(🤵)れていらしって、楠殿(🌜)も大切に思し召し(🐜)、御一族のうち(🉑)でも取り分け(🍆)頼み(👜)になすっていらしったのですが(🎾)、その御(😄)子息の六(🚏)郎左衛門どのと(🌋)云うお方の(🧕)代に、楠どのが京方へ降参(📶)なすったのをお恨み(🗃)にな(📜)って遁(⏹)世(🍸)なされた(😰)ぎり、何処(🚌)へおいでに(🐘)なった(🚂)のや(🆔)ら今におん行くえ(🛢)も分りませぬ、当時(📕)は北(🍃)国にいらっしゃ(♓)る(👸)と(💻)も聞きますし、(📅)御他(🌵)界なされた(🔪)とも云(🌂)いますけれども、これ(🎰)と申すたしかな便り(🚪)があった訳(🖋)では(🏚)ないのです、と、そう云って涙をながします(👲)ので、私も涙をおさえ(🦀)ながら、(🐈)そしておん身は(🅱)身内(🏏)の人で(🌘)すか(👀)、それとも御領分(😾)の人(🥅)ですか(➰)と(👄)云いますと、此の(👡)尉は年(🐷)頃御領分の(💧)中(🥡)に住ん(📖)で百姓を(🏽)しております者です、六(🌏)郎左衛門殿が御遁世な(🌄)されてからは、当所は荒(🗣)れて、宮仕えをする者が一人も(🌾)なくなってしまいましたから、わたく(🍇)しなぞは数(🍃)へも入らぬ詰らぬ(✳)身分では(⭐)あり(🦊)ますけれども、御台みだいや御(🥪)公達のおんありさまを拝みますにつ(👉)け、あまりおい(👆)たわしゅう存じ(🌳)ますので、自分の仕事(🤷)を打ち捨て(🌉)ゝ、(🏂)此の(🍠)五六年のあ(😝)いだ(⬆)御奉公をい(💤)たし(🗨)ておりま(🦏)す、(🏘)六郎左衛門殿の(💶)御遁世の(🦄)折、三(🐢)つに(🌱)なっ(😕)て(❗)いらしった(🔏)姫君や幼い若君を(🥉)振り捨てゝお(🥐)出まし(📮)になっ(🍘)た(🛃)ので、二人のお子を、(🔋)母御がとかく苦労をなすっ(🥚)てお育てになってい(🐠)らっしゃいま(🔥)したが、此の上※(「藹」の「言」に代えて(🍇)「月」(🛩)、(💫)第3水準1-91-26)さまもあかぬ別れの(🤒)思いをなすって(🤛)、(🐇)その(👡)おん歎きが積ったせいで(🤚)もありましょうか、とう(🥝)／(🦀)＼(🛤)病人におなりになり、去(💜)年の(❗)春ごろ(🎵)からおわずらいになって此の程じゅうは食事(💥)を絶(🛂)やしていらしったのが、あえなく御他界な(🕎)されて(💞)か(🦅)ら(😆)今日で三日になるので(⏳)す、(🐌)そ(🌑)れにつ(🕋)けても(🤳)御公達のおん悲しみはどれほどで(👩)しょうか、(🔖)はた(🧞)で見てお(🦓)りま(♈)すわたくしでさえ眼(♉)もくれ心も消える(🎒)ば(🔠)かりに(🍋)思わ(🐟)れま(🤹)す(🍎)、あれ、あすこを御覧なさ(🚟)いま(🎶)し、あれ(🌶)に見えるあの松の(🥧)下にお埋め申(🅱)してあるのですが、おさない(🍢)方々(🆘)かた／″(🆙)＼は毎日お二人して泣く／＼荼毘所だびしょへお参りになります、(🤪)きょうもお供(🦋)をいたし(👱)まし(🎨)ょうと申しました(⌚)ら(🥦)、い(🤧)や、きょうは供をし(✌)てくれ(👖)ずと(🍥)もよいと(😚)仰っしゃいましたので(😤)、こ(🔷)うして人な(🌰)みに田(🈴)を打っておりま(💷)す(🐀)ものゝ、これとても(🍝)わ(🔵)たくしの身(🍂)のためではあり(⛹)ま(🚺)せぬ、(🆘)御公達のおん(🙉)行(⛪)末を考えましたら、お(😢)いた(🗡)わしくてなりませんので(🚮)、あの方(🗳)々のお世過(🍸)ぎの(🔧)ために(🦊)田を打っ(🍢)てお(✌)ります(🐹)、そん(🏖)な訳で此の(🆓)尉の事をお打ちお打(🙉)ちとお(🚴)呼びになって、お(🤬)打ち(⏬)で(👙)なければ(🍘)夜も日(😰)も明けぬように頼りにな(❌)さるも(🎭)ので(🎱)す(🔽)から、わたくしもどんなに有難(🐜)く勿体なく思っておりますことか、今日もお帰(🐆)りがおそいのを案じてあの松の方(💊)ばかり見守ってい(💟)ますので(🍓)、田を打(🚿)つ(🧤)こ(🈴)とも一(🔁)向に(🌦)身にしみませぬ、(🔽)と、そう云ってさめ(📈)／(🏗)″＼(🏐)と(🚿)泣くのでした。わたしはあまり(🚁)不便ふびん(🐦)に(📔)思(😲)い、こ(👲)う(🛩)云(🎖)う(🤡)賤しい(👍)男でも(🦉)これほ(🥢)どのなさけは知ってい(🔋)る(👻)もの(🥕)を、自分は何と云う邪慳なこと(🥚)を(🤴)し(♑)たのだろう、この私こそその六郎(🎀)左衛(🎍)門入道なのだ(🐆)と(🦕)名(⛑)のってやろ(⏸)うか(🖲)と思(〰)いまし(🌊)たが、いや(🍱)／＼(🚓)それでは長(☝)の年(🎍)月と(🚢)しつきの修行が無駄に(🎐)な(🏇)ってしまうと考え(💵)直して、(🔟)まあ、ほんとう(🥍)に有難(🗯)い事(🗿)です、何処の世界(🙆)に(🦄)尉殿の(🚮)ような志の人(🐌)があ(🛵)るで(🚴)しょ(🚦)う、(🖇)あゝ、(⛎)お気の毒な、世の中にこんな(🥦)哀れなこ(😥)とがあるでしょうか、そのいとけない人たちのお(👹)ん歎きを思い(📷)やっては、何(🤣)とも(🚼)申(🐛)しよ(🌡)うもありませ(🤗)ぬ、(🎚)愚僧(🐕)も実はそれほど(🍿)の事(💃)迄はあり(🎋)ませんけれども(🚑)、それによく似た思いをしたことがある(🌒)のです、(👯)何(📔)より頑是ない人の父や母(🗄)におくれたのほど悲しいものはありま(🥙)せ(📮)ぬと申して、(🗯)こ(🐽)ろもの袖を(🦍)顔にあ(🙋)て(🎁)ゝ泣き(🦕)ますと、さては(💷)お僧も昔そう云う思いをなさいましたので(🍊)すかと、一所になって(👾)声も惜(🆔)しまず泣くので(🤹)す。暫くたって(💮)から私は、(⛸)尉ど(😽)のよ(🤛)、此れから後もきっと見放さ(🕞)ないようになさいよ、どんなに父御て(🔅)ゝご(🌙)や母御が草(💓)葉の(👽)蔭でうれしく思ってい(✊)らっしゃるか知れない、いずれ(✝)は尉殿の子息に報いて来(😩)て、末は(🏓)必ずめでた(💃)いことがあ(🚌)るに(🌥)違いあ(🚪)りませ(🚞)ぬ、か(📻)え(🏥)す(🎑)／″＼もそ(🍬)のおさない人達をいとおしん(🌳)で上げたら、(🖋)佛(🔨)神三宝も(☔)尉殿(🐾)をお守りになるでし(🦎)ょ(🙆)う(🈵)、ではもう日も暮れま(🏻)すから(🦁)、これでお(🐄)暇します(😢)と(🥉)云って(💳)、立って行きますと(🚿)、(💝)は(🐐)る(📸)／″＼と送って来て(🏺)、(🔤)ねん(⭕)ごろ(🎖)に語り(⌚)つゞけたりしまして、何につけて(😾)も泣い(🏬)てば(🐹)か(🥋)りいますの(🤳)で、(🌱)私も涙をせきあえずに(🔌)、尉(🍘)どのよ、もうよ(🗼)いほどに帰って(⛄)下さ(🦗)いと(🖋)申し(👍)たら、よ(💤)う／＼戻(🏖)って行くのでした。それ(✏)から少し(🦉)歩(🍌)いて(🏓)みます(✒)と、成(🕖)る(🔢)程(🌘)とある松(🎑)の木の下に人を荼毘した所がありま(🎥)すので、じっ(🐾)と(🗑)こらえて一旦は(🍳)通り過ぎ(😤)ま(🎭)したものゝ、又心を返して思いますのに、(🐳)発(📓)心をして家を出た(🕶)時(⭐)こそ(🎴)妻子を(🗄)振り捨てゝ行った(🚉)け(⏪)れ(📽)ども(👬)、今は(🥅)死んでから三日にあ(😲)た(🐧)っ(🛎)ている、そ(🌻)の(🗳)荼毘所(⏪)を見(🍧)な(👸)がら行き過ぎ(😇)てしま(👃)う(🔺)と云(😢)うのは無道(💫)ではないか、知(♎)らなければ仕(⌚)方がな(🧖)いが、たま／＼法(🔮)師(👑)の身とな(💘)って通りかゝった(💈)のに、陀羅尼だらにの一遍(🖖)も回向え(🧛)こ(🈳)うしないの(📈)は邪慳と云うもの(⛲)だ、そ(🀄)の上佛の(🌄)利益りやくにも背き、亡者の恨(😌)みもあるであろう、これは帰った方がよ(🔄)い(🥩)と悟って、戻って来(🔅)て見ましたら、木か(🕺)げに二(🥊)人の(✨)幼い者が(🌪)うずく(🐢)まっ(🍫)ているではあり(🔝)ません(🤨)か。あれこそ我(👄)が子(🏊)よと思いながら(🎻)、上※(「藹(🎦)」の「言」に代えて「(💮)月(⏫)」、第(🧒)3水準1-91-26)たちは(😫)どう(🚉)してこんな所にいらっ(🔠)しゃる(🔠)のですかと尋ね(🐱)ますと、その返事はし(🌨)な(🛏)いで、あ(🛎)ゝ(🌖)嬉しいこと、今(⌚)日(🍒)はお母さま(👺)がお亡(💵)く(👹)なり(🌯)になって三日(👄)目になる(🤮)もの(🏆)ですから(💨)、今わた(🐥)した(🏾)ちは(📂)こゝでお骨を拾っ(🕢)てい(🙏)まし(🛬)たら、ちょうど折よく御僧がお(🧟)通りになったので(⏬)す、ほんと(➖)うに嬉し(🐪)ゅうご(🚜)ざいます、(⬅)恐(⛴)れながら(😲)、お(🍑)経(🖍)を(💭)遊ば(🔱)して下さ(🏋)いますなら御利益で(⏩)ございますがと、(🐶)掻き口説きますので(😖)、その時(🕠)の思い(🤒)はさ(🌋)ら(📴)に夢ともうつゝ(🅿)とも、たとえ(🖖)ようもありませな(🔬)ん(😼)だ(🀄)が、辛からくも気を取(🔟)り(🚱)直(⌚)し(🍡)てその(🚌)幼い者(🍂)たち(🥐)を(✈)つく／″(🔱)＼と見ますのに、姉は(🏴)九つ、(🔔)弟は(💣)六つに(📎)な(🎿)っていまして、さすが(☔)に下※(⭐)(「藹」の(♌)「言」に(🎿)代(🎡)えて「(👣)月(🌲)」、第3水準1-91-26)の(🚱)子供には似ず、す(💃)がたかた(💔)ちもいたいけなさまをし(🚠)ておりま(🔉)す。親子恩愛の道ですから、すぐにも抱きつ(😪)いて父(🎏)よと名のろう(🚇)と思う(😛)心は百(🚁)た(🎙)び千た(🐇)びも起(🕸)りましたけれども、いや(🌖)／＼、そんな(📏)弱(💀)い(🥃)ことでは今まで(🎖)の(🐕)難(🏟)行苦行が無(🍯)に(🌊)なっ(🕝)て(🍒)し(💟)まい、佛道に入る(🎵)ことも出来なくなろうと、怺(👆)え(😤)て(🌇)いました(🔑)つらさを(📬)、どうぞ思いやって下さいまし。さて子(🐬)供たちのする(🏳)こと(🎋)を見ていましたら(🔶)、玉の手(🖤)箱の蓋の方を姉が持(🚵)ち、(🍵)懸(🗻)子かけご(➰)の方を(🔻)弟が(🐍)持(🔰)って、誰が教えたのか、竹と木の(📞)箸で骨を(🗃)拾っております様子に、なおさら言葉(🙆)のかけ(🌏)ようもなくてたゞ泣か(🏥)さ(🐢)れて(🚒)しま(🐪)いましたが、(🧚)は(💥)る／″(🈸)＼(🐬)時がた(👯)って(🐿)か(🙌)ら、(🚆)上※(「藹」の「(🏪)言」に(🐝)代えて「月」、第(🆑)3水(🌰)準1-91-26)た(📦)ちはまだ(🎄)幼くていらっしゃるのに御自(🐞)分たちで骨を拾っておいでになるのは、(🌴)大(🔪)人の方(🎃)かたがいら(🏸)っしゃらないのです(🤑)か(➕)と(🔶)云います(⏫)と(🤝)、わた(🔈)したちのお父さ(❇)まは遁世(🦔)をなされてお行くえ(🚎)が分(📭)らず、その(🍢)ゝちは下男の(⛱)じい(㊙)やが(🛩)一人で世話をしてくれるので(🌖)すけれど、今日は供にも連れて参りませんで(🕚)したと云って、それきりあとは物をも(👬)云わ(🖲)ずに涙(😋)を咽(⏪)んでいる(🍠)のです。わたしは陀羅尼を読もうにも声さえ出ず、なまじ(🎫)故郷ふる(❄)さとへ立ち寄(🦁)ったのがく(👨)やしくなって我が(❤)身を恨(📘)めしく思いまし(🔆)たが、そうして(⛰)いまして(🕧)は果てしがないので、よう／(💠)＼読み終っ(🌬)た時で(🎩)した。時雨(🧦)がさっと(🦗)降って来まして(🤦)、(🐳)木の葉の(🈳)露が涙(🔡)の(🕠)ように落ち(🔉)ました(🅰)の(🐎)を、(🆑)姉が見な(🚖)がら、(❓)妾わらわに物を教(🔧)えて下すっ(🗜)た方と云うの(🕠)は京のお人で(🚇)、(🍠)つね／″(🤔)＼申されましたのには、和(🦉)歌の道はどんな恐ろ(✌)しい鬼神(⚡)をも和げ、なさけに疎(😒)い(📅)人をも(🕔)動かし、(💗)佛も受(🕳)納して下(🔏)さる、(👢)女(📩)の身として和歌(🏗)の(👕)たしなみが(♟)なかった(📡)ら浅ま(📦)しい(💏)ことだと仰っしゃ(🗽)いました(🕵)ので、わらわも七つ(🏢)になりま(🔡)した歳から、型のよ(💓)うな文字を(😫)連ねます、それで只今も(🦊)此のようなのを一首思いつきましたと云(📤)っ(🏞)て、

A「何やいろいろ聞かはったけ(🤨)ど、…(😔)…(🔨)…」(💠)

A　お(㊙)そろしく不器用で、赤(🧗)面しながら、とにか(🈳)く私が、女学(🥙)生と亭主の(⛲)側からも、少(❌)し書いてみまし(🎯)た。甚だ概念的で、また甘っ(📻)たるく、原作者(🛴)オイ(🏧)レン(🛎)ベルグ氏の緊密な(🧜)る写(🏽)実(🌗)を汚すこと、お(🔅)びた(♏)だしいものであること(🙆)は私も承知して(📑)居ります。けれども(🗑)、原作(🕑)は前(😇)回の(🐪)結尾(🌠)からすぐに(🖍)、『(🚂)この森の直ぐ背後で、女(🍉)房は突然立ち留ま(🏖)った。云々。』となって(🏙)いる(🍉)の(😾)であります(🧤)が、(🤩)その(🍗)間(🥍)に私の(🕐)下(🚼)手へたな蛇(🕣)足だそくを(🍆)挿入す(🕗)ると、(🐓)また(🏴)この「女(🚉)の決(🧖)闘」(💮)という小説も、全く別(🍾)な(🤪)廿(♍)世紀の生々しさが出る(🚑)のではないかと思い、実に大まかな(😄)通(🧟)俗の言葉ばかり(📹)大胆に(🐐)採(😷)用し(🍑)て(🚈)、書いてみたわ(💍)けであり(👠)ます。廿世紀の写実(🚉)とは、あるいは概(🆒)念の肉化にあ(🚭)るのかも知れませんし、一概に、甘い大げさな(🚾)形容(⤴)詞(🚤)を(🛁)排斥はいせきするのも当(🏴)る(👕)まいと(♿)思(🕋)い(🔓)ます。人は世俗の借金で(🐯)自殺す(🌁)ることもあれば、ま(🥞)た概念の無(🤯)形の(🌖)恐怖から自(😋)殺することだ(😬)ってあるので(🚏)す。決(✴)闘の次(🦌)第は次回で述べます。