漫画《浜松 中出し》2行目ライン
浜松 中出しあらすじ
さて、明治の御代(dà(🚋)i )みよとなって(🏹)み(😊)ますと(🎤)、栗(👐)本(🐂)(běn )先生たちが新し(👳)い日(rì )本(běn )のためにいろいろした(🉐)くをしておい(🦈)たこと(🏆)が、あとに(🍠)なっ(💠)てわかってきま(🍉)した。この国を開(㊗)(kāi )き、世界(🕕)諸(🤪)外国と条(tiáo )約(🤙)をとり結ぶ(😨)と(🍏)いうことも、先(xiān )生(🎣)たち(🥦)のし(🎒)たくしておいたこと(✳)で(🏈)す。下しもノ(🔢)関(💖)せき償金(👋)(jīn )の談判、横須(✔)(xū )賀造(zào )船所の建(jiàn )築(😿)、陸(♈)軍(🚠)軍制の改(🕷)革それらはみな先(xiān )生(shēng )があの小(xiǎo )栗上(🥢)野介らとともに力をあわせてしたくしておいたことなのです。今日横(❔)須(xū )賀(hè )に(🈺)日本の(🐖)船を造っ(🥡)た(😳)り(🕷)修繕したり(🔻)する所があって(🎡)東洋に一つ(🗑)の名(míng )物のようなド(🏫)ッ(📉)クがあるのも、もとを(😛)た(💥)だ(🎣)せば先生た(🔼)ちが徳(🍘)川(👙)の世のあとしまつをしながら、(🛵)よく「しん(⛹)がり」を(🈚)つ(🌩)とめて行ったそのおかたみで(🚚)はあり(🌸)ますまいか(🌀)。いった(🈴)い、徳川の世の末(👐)に(🐊)あ(🚣)ったこと(🈳)は大きな黒幕のうしろ(🖥)に(⛹)かくれてしまって、そ(🧤)の舞台の上(👊)で働い(🔞)た(👛)人(rén )たち(🕉)の辛苦もほねおりも(🔞)現われませ(⛔)んから、世(🌬)の中に(🐹)それを知るもの(👳)も少ないのです。しかし、先生は(🥁)自(💜)(zì )分の手(shǒ(👩)u )がら(🍼)をじまん(🐂)するような(🏩)人ではなく、どこ(🖥)まで(🥓)も(🚥)徳川(chuā(🌫)n )時(🚃)(shí )代の「しんがり(🌩)」と(😙)して(🙂)、本所(suǒ(🐲) )ほんじょの北二葉(💈)(yè )町きたふた(💀)ば(🗣)ちょうというところ(📇)に退き、髪(fā )の白(bái )く(😿)なるまで徳(dé )川(🐪)の世の中を(🛁)見(jiàn )送りま(🚡)した。
そのおかたみはシ(😔)ナからでも渡(dù(👐) )っ(😱)て来た陶(táo )器らしく、厚手の焼きで、青みがかった色つやまで(📋)がいや(🐣)み(🍚)のな(😉)いものでした。あ(😫)まりよくで(📎)き(🈁)ている(🚝)ものですから、(💌)わたしがほめましたら、姉はていねいに茶わんをふ(🥌)き、それをわたしの前にお(🏋)いて、ほ(🐞)しくばくれて(👂)もい(📫)いと言(😟)うのです(🛩)。わたし(🅱)もまだ(🦃)そ(🍝)んな古い茶わんを(🦎)も(🕚)らい(🤧)受けて(🐍)な(👽)がめ楽(🗞)しむ年(💣)でも(🔉)ありませんでしたから、せっ(⚾)かく姉(zǐ )が(🍜)そう言って(😓)くれても、それ(🛣)をもら(💶)って(🎿)帰(💫)る気(🥎)にはなり(🌒)ません(👐)。そ(🔉)れに、その茶(🐯)わ(🔼)んは茶器でもなく(👓)て古(🎃)い食器です。いかによくできた陶(táo )器でも、むかしの人が飯を盛(⬛)(shèng )った(🛄)茶わんで食(shí(🐗) )う気にはな(⚡)れ(🖤)ない、やは(👏)り自(zì )分は(🍤)自(🐒)分の茶わんで(😚)食(🍭)いたい(💯)と思いました。
なんと(🐢)皆(jiē(💇) )さん、世の学者が(🌱)どこ(👜)に昔の代(dài )よを(🌺)さがしだすかと(🌈)いいます(⏰)に、多(🎀)くはそれを土(🕚)の中から見(jiàn )つけて(🛣)きま(🐯)す。父、母(mǔ )、兄弟(🎣)(dì )、親戚しんせき(👄)、お友だ(🐝)ち、そのほかかつて親しかった(🧚)人たちで、この世におい(✨)とまごいをして(🎅)行くものがう(🎿)ずめられたり(🎫)ほ(🤡)う(🗺)むられた(😳)りする(🙀)ところは、みな土の中(zhō(📍)ng )で(📗)す(👐)。土ほ(☕)ど(👹)なくなった(💨)人(rén )を思い出させるもの(🍞)もないかわりに、またそれほどいろい(🌷)ろなものの生(🌡)まれてくる場所もありま(🤹)せん。
そ(🌺)ん(🙇)なら(👝)、(🙂)自(zì )分の見てき(😒)た地方(👮)のことを(🌘)一(🧐)つ聞(🔘)いてもらお(🍭)うと、川上(shàng )へ行ってきた(🔬)かわずが言い出しま(🥍)した。信(🤛)(xìn )濃(nóng )しな(🙌)のの一(👄)(yī )部だけ見て、こ(🈹)れが山国(🐖)(guó )全体の姿(zī )だ(🦓)と思われて(🌄)もこまる。それに(🥘)は、どうしても千(💸)曲川の上流につ(🥟)いて、南(👽)(nán )佐(🏬)久(jiǔ )みなみ(🍏)さく(🛷)の地(🐐)方へはい(🐝)ってみないとわ(📰)からないとい(⚪)うのが、このかわずでし(🏊)た。
(🍣)それから、小学校(🚭)の事(shì )務員(🍡)とな(🏗)って(🖕)、(🧙)それが最後かと(🚥)思い(🉐)ましたら、いや(📡)活(🔷)版職(zhí )工(👋)となったのでした。活版(bǎn )職工(gō(😴)ng )となって、(🧥)それからこんど(📥)は古着商(shāng )となりまし(🏇)た。
さて、明治の御(🛠)代みよとなってみ(🐻)ますと、栗本先生たちが新しい日本のため(🤐)にいろいろ(👺)した(⛎)くを(🖕)しておいたことが、あとにな(🌼)ってわかってきました。こ(😹)の国を開(😷)き、(📞)世界(❄)諸外(wài )国(😜)と条約(yuē )をとり結ぶ(🚣)ということ(🥢)も、先(🈸)(xiā(🙆)n )生(shēng )たちのし(➡)た(🛏)くしておいたことで(🐤)す。下しも(🛁)ノ(🕊)関(wā(Ⓜ)n )せき(🚖)償金(⬛)の談(😦)判、(🕞)横須賀(💥)(hè(☔) )造船所(🐻)の建築(zhù )、陸(lù )軍(jun1 )軍(jun1 )制の改革それら(🔍)はみな(👋)先(xiān )生があの小栗(lì(🕯) )上(😚)野(yě )介らと(🎩)とも(🚼)に力をあわ(🆒)せて(👂)し(🍟)たくして(🤱)おいたこ(💙)と(🤩)なの(🕕)です。今日横須賀に日本の船(🍄)を造(🕓)ったり修繕したりする所があって東(🏿)洋(yáng )に一(🚈)つの名物(wù )の(🏼)ような(🚃)ド(👔)ックがあるのも、もと(💷)をただせ(⛅)ば先生たちが(🔲)徳川の世(🍟)(shì(⬅) )のあとしまつをしながら、よ(⛰)く(🏴)「しんが(👝)り(🍺)」をつと(🐭)めて行(háng )った(🐳)そ(💇)のおかたみではあ(🎛)りますま(🐼)いか。いったい、(🎛)徳川の世の末(👥)にあっ(🗽)たことは大きな黒(🍟)(hē(📪)i )幕のうしろ(🤬)に(🎨)かくれてし(🚇)まって、その舞台(⛲)(tái )の上(👊)(shàng )で働(👦)い(⏭)た人(ré(👠)n )た(🏞)ちの(😺)辛(xīn )苦もほね(🚘)おりも現われません(🦇)から、世の中に(🐖)そ(😑)れを知(zhī )るも(🔅)のも(❌)少ない(🖇)ので(🍾)す。しかし、先(xiān )生は自分の手がら(🛺)をじま(🌈)んするような(🆚)人ではなく、ど(👁)こまでも徳川時代の「しんがり」として、(⬇)本所ほ(🥄)ん(🌮)じょの北二葉町(👜)きた(🈂)ふ(🌒)たば(❄)ちょうという(🕐)と(🎮)ころに退き、髪(🌘)の白くなるまで徳川の(🔭)世の中を見(jiàn )送(👦)(sòng )りま(📩)した。
布施(🐺)ふせさんは(🤝)それをよ(⬜)く覚えていて、あ(🛷)る(🐆)日(👒)わたし(📜)に歌ってみせてくれ(📌)ました(🌵)。ど(👄)うして布施(shī(🚋) )さんの口(kǒu )からそんな古い歌(gē )の(💡)節が出てき(📹)たかと言い(🚃)ます(🛀)に、君の家がらはこの地方の(🍶)郷士と(💵)して代々仙台(🥎)(tái )侯に仕(🚩)(shì )えて(😝)きた歴(🔄)史があ(🏼)るから(🉐)でし(💛)た。あの「さんさしぐれ」の歌(gē(📜) )は、甲高(🤮)い(🤰)女(nǚ )の声より(🍩)も、(🍠)むしろ低いところを(🔗)歌える男(nán )の声に(💅)適(🚺)していて、(💨)ゆっくり歌うべきものだそ(🆘)うです。あれ(🍨)をわたしに歌って(♊)聞かせる間(🔦)、(🏒)し(🛷)ば(👔)ら(🗽)く布施さん(⛓)は「時」(🚯)という(🍟)ものも忘(🙊)(wàng )れているよう(⏪)で(🥈)した(🍞)。いかにもゆったりと迫らな(😔)い(🎸)でしか(🧔)も深く聞(wén )え(🔺)る古(🦉)風な(🌗)歌に耳を傾けて(🔬)いま(💇)すと、その抑(yì )揚のある節(🍷)の一つ一(yī )つ(🌎)が実(📹)に(📥)長く(🛁)つづいて行きました(✉)。切(💌)れ(🏠)た(🌐)か(⏩)と思うと(📏)、まだ続いてい(➖)る(😵)ようなものでした。
たいが言(🛠)うに(🎮)は、お(🏔)前(🚀)さんの(🏟)そ(🖕)の(🚚)元気には(✌)驚きます。お前(🍶)さんの(🔻)鼻は少し曲がって(🔊)いるように見(🛍)えます(👛)が(🏚)、それでいて、みんなに好かれるには、(🌂)これにも驚きます。わた(🗜)しを(💪)ご(🦎)ら(🏵)ん(🍉)なさ(🔙)い(🎒)、みんなで寄っ(💒)てたかって(😘)いろいろ(🐑)なこ(🧑)とを言って、金華(huá(💀) )山き(🔝)んかざん沖お(🎀)きのたいは(📴)、目の下一尺もあって、値がた(🎂)だみ(🎺)たようで、いいお(🐈)さかなで(🧠)すことの、なんの(🔭)かんのと(👛)、え(⏳)らい(🖍)お世(🕊)(shì )話で(🎣)す。しかし、わたしは何(hé(🍐) )事も(🤕)しん(🔖)ぼう(🛥)しなけれ(🎰)ば(🎈)な(🍝)りません(🏆)。今(jī(🚀)n )にいい時節(jiē )がめぐって来(🍩)て、桜(🎇)の(🛴)春(🚫)とでもなりましたら、(🚎)どんな貧(🍃)し(🧝)い家へもたずねて(🍬)行ってやり(😝)まし(🐁)ょう。めった(😬)にわたしを迎えたことのな(🏔)い人(🚯)(ré(🎸)n )たちをびっくり(🐼)さしてやりまし(🏡)ょう(🐿)、そし(🚟)てみんなにどっさりごちそ(🗃)うしてやり(🔬)ましょう。
と言うらしいのです。いくら遠(yuǎ(😭)n )い国(🌞)のほうか(✈)ら渡ってきたもので(💲)も(📔)、春(🚽)から(🎳)軒先を借りていて、かわいいひな(🗺)まで(⏬)も(👹)う(⛓)け(🎗)るくら(🥘)いなら、もっ(💘)と(🚈)ことばが(🐃)通じそうなものです(🚣)が、つばめの言(🦏)うことはペチ(🐝)ャ、(😇)クチャ、ペチ(💅)ャ、クチャ――(🚨)まるで異人のような(🥌)早(🚊)(zǎo )口で(🌉)す。
わ(🕹)たしは姉(🥗)の(👎)家の入口(kǒu )ばかり皆さんにお話(😒)しし(🐝)て、(🎅)まだ奥(📦)の(🥩)ほうを(🌖)お目(🙊)(mù )に(💒)かけなかった。この高瀬の家では、(🏪)先祖の中(🐼)(zhōng )に橘翁(wēng )きつ(🍕)おうさまとい(👫)う人(rén )がありまして、毎年(nián )の忌(🤐)日(rì )には(👵)かならずその人の画像の掛物を取り出し、それを奥(ào )の床(chuáng )の間の壁(🈴)に(💷)掛(🏋)け、そ(🥫)の人の好物であ(🍭)ったというくりめしを(🌮)供えるとか。この橘(🚗)翁さまが(🥀)高(gāo )瀬の家(jiā )に伝わった薬を造りはじめた(🚋)人です。
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