(🏢)すると(🐒)、先師がいわれた。――
「しかし、わずかの人(⏲)材(cái )でも、その有る無(wú )しでは(🥍)大変なちが(📍)い(🚜)である(🥫)。周(❣)の文王(wáng )は天下を三(🕕)分してその(⏱)二(èr )を支配下(😬)にお(🎷)さめていられ(💿)たが(🐹)、それでも殷に臣事し(🐤)て秩(💅)序(xù )をやぶられなかった。文王時代の周の徳は(📩)至徳というべきであ(🏳)ろう。」
五(一八九(💺)(jiǔ ))
「孔(🌜)先生はすばら(👑)しい先生だ。博学で(🥚)何ごとにも通じ(🥌)てお出(chū(📀) )でなの(🛰)で、こ(🦄)れと(🎂)いう特(📩)長(🍴)が目(🔪)立たず、(🙏)そのために、却(què )って有(🎦)名(míng )におな(💵)りにな(🉑)る(🆖)ことがない。」(📥)
うす氷ふむがご(🧤)と、
○ (🍺)舜は堯帝に(🗡)位をゆずられた(💜)聖(😓)天子。禹は舜帝に(🏑)位をゆずられ、(😐)夏朝(🤒)の祖となつた聖王(wá(♋)ng )。共(gòng )に無為にして化す(🌻)るほど(👋)の有(yǒu )徳の人(rén )であつた。
○ 関雎=(📷)=詩経の中(✝)(zhōng )にある篇の名(🆘)。
○ 綱==こ(🕦)れ(🔫)を(💀)「(🤽)網」の誤りと(👔)見て「一網(🚑)打(dǎ(💢) )尽」の意味(❄)に解す(🥜)る説も(📣)ある。しか(🌈)し、当時(⏪)の(🥎)魚獲(🎸)法に、大綱(gāng )に(🏭)たくさん(❌)の(📂)小綱をつけ(🛌)、そ(📯)の先に釣針(👉)をつけて、そ(🆕)れを水(🤱)に(🚇)流す方(fāng )法が(🤑)あり(✅)、そ(🔖)れを綱といつ(🤹)た(😃)とい(📡)うのが正し(🕉)いようであ(🆎)る。し(🕯)かし、いずれにしても、本(běn )章の結局の(🎽)意(💴)味に変(biàn )りはない。
○ 射・御==禮(lǐ )・楽・射・御(🗓)・書(shū(🎬) )・数の(🎧)六芸のう(🧥)ち射((🌝)弓の技(jì )術(🎄))と御(車馬を御(🙀)する技術)と(⛴)は比(📞)較的(💌)(de )容易(💻)(yì )で(🚺)下(xià )等な(👴)技術(🚂)とさ(📶)れており(💟)、とり(💩)わけ御がそ(♌)うである。孔子(zǐ )は戯(hū )れ(👐)に本章のよ(🎡)うなことをい(🈵)いながら、暗に(🔓)自分の本領は一芸(🎚)(yún )一能に(🚀)秀(💙)で(🥔)ることにある(🚯)の(😭)では(👊)ない、村人た(🔏)ちの自分(fèn )に(😆)対する批評(píng )は的(🐔)(de )を(🐑)はずれて(🤣)いる、という意(🔯)(yì )味を門人たちに告(🎲)げ、そ(🐛)の(👻)戒(👚)めと(🥈)し(🍻)たものであろう。
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