「(🔍)もっと思い切って(✒)、自分(fèn )の心(🏛)を掘り下げて見な(🥝)さい。」(🗼)
「(🌪)血(xuè )統など、どうでも(⛎)いいではござい(💚)ません(🥃)か。」
陳(chén )亢は字(zì )あざなを子(💨)禽といった。
(👖)彼は(📈)、(✖)そう答(🗿)えると、す(🦅)ぐ立上った(🐳)。そして丁(💺)寧に(🐳)陽貨に敬(jìng )礼をして静(jìng )かに(🕓)室を出た。
「(🍌)平素敬(jìng )慎(🦅)(shèn )の心を以て(💡)万事を裁量しつつ、しかも(⛽)事を行う(🤴)に(⌚)は大(dà )まかであり(🐴)たいと思い(😳)ま(🍼)す。それが治民の要道ではあ(📢)ります(🕹)まいか(👎)。平(❤)素(sù )も大まかであり、事(🍸)(shì )を行う(🎚)に(🛸)も(🗳)大(🦏)まかであると、と(➖)かく放慢に流(liú )れがちだと思いますが(🍆)……(🅰)」
「平(📎)素(🛢)(sù )敬(🔬)慎の心(😉)を以て万(wàn )事を裁量しつつ、しかも事を(🐫)行うには大(dà )まか(🕵)であ(🔶)りたいと思いま(🚮)す(🗽)。そ(⛱)れが治(⚫)民の要(👒)(yào )道ではありますまいか。平(👰)素も大(dà )まか(🐘)であり、(🏵)事を行う(📸)に(🌞)も大まか(⬆)であると、と(🕥)かく(💍)放慢に流れが(🤕)ちだと思いま(🤩)すが(😪)……」
楽(🐻)長(zhǎng )は邪(🍰)心(xīn )と云われたので、駭(💼)(hài )おどろいた(🈂)。さ(🛬)っき孔子(zǐ )を怨む心がきざしたのを、もう見(jiàn )ぬかれたのか知ら、と疑(yí )っ(🍽)た。
樊(📮)遅は喜んだ。そ(🕓)れはそ(🥟)の(⛲)中に、「違わ(🛡)ない」という(🐶)言葉(🤛)が見つかったからである。しかし、数(❄)秒の後(🛠)(hòu )には、彼の頭は却ってそのため(📟)に(🌘)混乱(🍛)しはじ(🍳)めた。と(👤)いうのは(🌝)、(🐨)さ(🐋)っき孔子(🛄)(zǐ(⏹) )のい(🖥)った「違わ(🚒)な(🌹)い」と(🏰)、こ(♓)の(🈵)言葉(🔘)の(🔹)中(zhōng )の「(🦔)違わない」と(⏲)は、(😧)ま(🆕)るで意味がちが(🏺)っていそ(💤)うに思(sī(🏄) )えたからであ(🧒)る(⭐)。後(♉)の(🖐)場(chǎng )合(🥂)(hé )の(💫)「違(🤤)わない」は、第(🔊)一(🥡)、父(fù )母の存命中の(🐭)ことである。それに、前(qián )後の(🤨)関係から判断(🐺)しても、初一念を(🚈)貫けという意(🏊)味(wèi )に(🚣)相違ない。父(fù )母を(🌼)亡くしたあ(🚢)との「違(🍨)わ(🔽)ない」ということ(💜)が(🗽)、それと同じ意味だとは、ど(🍁)う(🚙)して(🐕)も思(sī )え(⛽)ない(🦎)。言(🍆)葉(yè )が同じなだけに、彼はいよいよ判(pàn )断(duàn )に苦しん(🧚)だ。
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