と、(🈴)残(🚉)念(⏱)そうな口(kǒu )吻で云(🚏)った。
樊遅は(⚽)喜んだ。そ(❣)れはその中に(💖)、(📻)「違わない」と(📫)いう(🔷)言(🚢)葉が見つかっ(🚜)たからである。し(🔃)かし、数(shù )秒の後(😈)(hòu )には、(🕝)彼(bǐ )の頭は(🥃)却っ(🎋)てそのために混(🧢)乱(😆)(luàn )し(🀄)はじめた。というのは、(💸)さっき孔(🚅)子のいった「違わない(🏾)」と、こ(🤧)の(😰)言葉の中の「違わない(🐻)」とは、まるで意味(wèi )がち(🚯)が(🈸)っていそうに思え(🥈)たから(🚢)である。後の場合の「違(🎱)わない」は(👪)、(🚰)第(🤡)一、父母(mǔ(🖖) )の存(cún )命中(zhōng )のこと(🚼)である(🍭)。それ(🥙)に、(🌀)前後の関係(💻)(xì )から(⛩)判(pàn )断し(🏌)ても(🎑)、初一(🧣)(yī )念(niàn )を貫けという意味に相(🛳)違な(👑)い。父(💊)母を亡(🔛)くしたあ(🔩)との「(🎡)違わない」とい(🦊)うことが、それと同じ(👘)意味だと(🌾)は、ど(🈯)うしても(🐩)思えない。言葉が同じなだ(🍩)けに、彼(🎟)はいよいよ判(🏢)断に(🥪)苦しんだ(🌘)。
孔(🍨)子は、自分の(🐬)まえに、台にのせて置(zhì )かれた大(🍺)きな豚の(🐣)蒸肉むしに(⬛)く(🙆)を眺(tiào )めて、眉をひそ(🔊)めた。
しかし、ただ(☔)一人の門(🌐)人でも見捨(shě )てる(🎠)の(🌠)は、決し(👱)て彼の(🐱)本意ではなかっ(🐽)た。そして、考(⛱)えに考えた末、彼(🚮)は遂(suí(🐁) )に一(🚞)策を思いついた。それは、仲弓にけちをつけ(🦕)た(🛑)がる門人(rén )たちを五六名つれ(🛣)て(🕟)、郊(📐)外を散策すること(🔱)であった(🤗)。
(♋)とい(🖐)うのであった。こ(📰)れも子游(yóu )に対(duì )するのと大(🎄)同小(🏈)異で、少々怒りっぽい子(🦓)夏に対(duì )する答えとしては、先(xiān )ず当然(rá(🚸)n )だ。
「全く珍ら(🧡)しい牛じ(💮)ゃ。しかし血統(🏾)が悪くては物(wù )になるまい。」
(🤡)そう彼は自(🦑)信(xìn )してい(⚓)る。それにも(🔳)拘ら(🎃)ず、(🎇)こう頻々(🌫)と失(🆓)敗するの(❕)は(🚡)、(🚿)どうい(😾)うわけだろ(😧)う。腹も(🐆)立つ。恥かしくもある。しかし、事実(🔞)は(🏸)如(👰)何(🆚)ともしがたい。
と(🍪)ころが(🤝)、ある日(rì(🐼) )、樊(🦖)(fán )遅が孔子の供(gòng )をして、馬(🈶)車を(🥄)御(🏥)するこ(🛋)と(🐚)になった。樊遅(chí )は孔(🚞)子の(👀)若い門(😏)人の(🚐)一人である。武芸に秀でている(🤩)ため(🅰)に、孟孫子に愛(🚾)(ài )されて(⌛)、しばしばその門に(🌧)出(🥣)入する。孔(kǒng )子は、(🌅)彼(👧)ならば、自分の意(yì(🍪) )志を(😎)はっきり(🌩)孟(mè(😤)ng )懿子に伝えて(🌚)くれ(📑)る(🔟)だ(🌘)ろう、と考えた(♓)。
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