えろ アニメ 母乳9

Aそれ(🍚)から二(💊)三日(🤛)過ぎた(🏩)日の(🥁)午後(🍔)であ(🥝)る。久し振りに(🌓)蘿(🔕)洞(🔗)先生の郊外の舊宅を訪れた記者(⏮)は(🛌)、あのいつぞやの応接(⚪)間の卓を隔てゝ先生と向い合ってい(♓)た。

A「何が(😠)ふんだい？」(🎁)

A　紙(🏔)と(🌖)云うもの(🤥)は支那人(🤨)の発(🦓)明であると聞(👊)くが、われ(🤨)／＼(🐭)は西洋紙に対すると、単なる実用品と云う以外に何の感じも(🔑)起ら(👇)ないけれども、唐紙や和紙(🐚)の肌(㊙)理きめを見ると(📓)、そこ(🛬)に一種の温かみを感じ、心(🐌)が(🌋)落ち着くよ(🚢)うになる。同じ白いのでも、西洋紙の(🤖)白さと奉書(⏸)や白唐紙の白さ(💝)とは違う。西洋紙(😆)の肌は光(🚍)線を撥ね返すような趣があるが、奉(📥)書や唐紙の肌は、柔(🤑)か(♍)い(🎃)初雪の面のように、(💣)ふ(🐁)っく(🔽)らと光線(✴)を中へ吸い取(🐅)る。そう(🔔)して手(🔁)ざわ(🖖)りが(📂)しなや(🚱)か(🆎)であり、折っ(🌾)ても畳んでも音を立てない。それは(🕍)木の葉に触れ(🔍)て(🐰)い(🍼)るのと同じ(📊)よ(💰)うに物静かで、しっとりしている。ぜんたいわ(🖱)れ／＼は(⛎)、(📐)ピカピカ光る(🖐)も(🚺)のを見ると(㊗)心が落(❇)ち着かないのである。西洋(🦐)人(🗞)は(🥂)食器など(🌡)にも銀や鋼(🦐)鉄(🏡)やニッケル製のもの(🕧)を用(🛳)いて、ピカピカ(🍩)光る様に(🍻)研みがき立てるが、(📡)わ(🍯)れ／(💇)＼はあ(♍)ゝ(😸)云う風(🧖)に(👅)光るものを嫌(📖)う。われ／＼の方でも(🍑)、湯(🧟)沸しや(🥀)、杯(〰)や、銚子(😑)等に(🕺)銀製のものを用いることはあるけれども、(💦)あゝ(🌯)云う(🧤)風(🔅)に研き(🎼)立てない。却って表面の光(🚴)りが消(🏍)え(👞)て、時代がつき、(🏦)黒く焼けて来るのを(🗳)喜ぶの(🔭)で(😱)あって、心得のない下女などが、折角さびの乗って来た銀(💌)の器をピカピ(🍭)カに研い(🐅)たりして、主人に叱られることがあ(🙏)るの(🐑)は(🔠)、何(💤)処の家庭で(💿)も起る事(🈲)件である。近(🚌)来、支那料理の食器は一(🚥)般に(🍯)錫製のも(🚲)のが使われてい(🎸)る(🏷)が、恐ら(🏇)く支那人はあ(Ⓜ)れが古色を帯びて(🎞)来るのを(🕜)愛(🗺)す(📥)るので(📫)あろう(🕐)。新しい時はアル(📸)ミ(☕)ニューム(😯)に似た、あまり感(🗳)じの(🎎)い(🦊)ゝものではないが、支那人が使うと(🤖)あ(⚾)ゝ云う風に時代をつけ、(❎)雅味(🎎)のあるものに(♓)し(🔉)てしまわなければ承知し(🏄)ない。そしてあの(🖇)表面(👀)に(🗞)詩の文句などが彫ってある(🔼)のも(🚓)、(🐌)肌が黒ずん(🚹)で来るに従い、し(🧤)っくりと似(🧙)合(🔦)うように(🔙)なる。つ(🍌)まり支那(🍸)人の手にかゝ(➗)る(🛡)と、薄ッ(⛰)ぺらでピ(👪)カピカ(😑)する(⏹)錫と云う軽金(🕧)属が(🍓)、朱(☔)泥の(😽)よ(➡)うに(📠)深みのある、沈んだ、重々しいものにな(🗂)る(🥛)ので(🌟)あ(🍳)る(🌝)。支那人は(🍷)また(👍)玉ぎょく(🥔)と云う石(🛣)を愛(💺)するが、あの、妙に薄(🌍)濁(⛄)り(🖱)のし(🥛)た(➡)、幾百年もの古い空気が一(🦌)つ(🤹)に凝(💈)結したような、奥の奥の方ま(🚝)でどろん(🕰)とした鈍い光りを含む石の(🎹)か(🍉)た(🚉)ま(🎶)りに魅力を感ずるのは、わ(🐽)れ／(😯)＼東洋(🚚)人だけで(🗻)は(🏤)ないであろう(😾)か。ル(🎖)ビーや(🍤)エメラルドのような(🕍)色彩がある(🔹)の(👹)でも(🖨)なけれ(🥜)ば、金剛石のよう(🤩)な輝(🍄)き(🗻)がある(📷)のでもないあ(🥜)ゝ(🤸)云う石の何処に愛(🍧)着を(⏪)覚えるの(💔)か、私たち(🙆)にもよく(😃)分らな(👥)い(🍓)が、しかし(🎋)あのどんよりした肌を見ると、いかにも支(🔯)那の石らしい気がし、(🙏)長(❌)い(😈)過去を持つ支那文明の滓おりがあの(💁)厚み(🎚)のあ(🎠)る濁り(💥)の中に堆積(👂)して(🎪)いるように思われ、支(🤲)那人があゝ云う色沢や物質を(🌄)嗜好するのに不思(🍔)議はな(🌁)いと云うことだけは、頷ける。水(🏵)晶など(🕊)にしても、(🤪)近頃は智利(💨)チリから沢(🦎)山輸(🌚)入(🛺)され(🧡)るが、日本の(🥥)水晶(🍮)に比べ(🈺)ると、智利チリのはあ(🚷)まりきれい(🐌)に透きと(🆎)おり過ぎてい(📦)る(👒)。昔からある甲州産の水晶と(🚪)云うも(👺)のは、透明の中にも、全体(🚸)にほんのり(💎)とし(📩)た(🎲)曇り(🐈)があって、もっと重々(🕙)しい感じが(👱)するし、草入り水(🏞)晶(🎐)な(😌)どと(🍒)云っ(👯)て(💃)、奥の方に不(🔱)透明な固形物の混(🐻)入してい(📸)る(📨)のを、寧ろわれ／＼は喜ぶのである。ガラスで(🐦)さえも(🍪)、支(📜)那人の(🥋)手に成った乾(🏫)隆グ(🎏)ラスと云う(🐾)ものは、ガラスと(🤩)云うよ(🆖)りも(🚦)玉ぎ(⛹)ょくか瑪(🚞)瑙めのうに近いではないか。玻璃を製造する(🐕)術は早(🗺)くから東洋にも知られ(🍘)ていながら、それが西洋(♒)のよう(🐫)に発達せず(🕕)に終り、陶器の方が(👬)進歩したのは、よ(👖)ほどわれ／＼(🛴)の国民性に関係す(🏛)る所(🎍)があるに違(🍧)いな(🔡)い。われ(🈂)／＼は一概に光るものが嫌い(🤝)と云う訳ではないが、(🐅)浅(🎪)く冴えた(👅)もの(🛬)よりも(📹)、(🎉)沈ん(🥗)だ翳かげりの(🐷)あるものを好(🤘)む。それは天然の石であ(🏐)ろうと、人工の器物であろう(⛵)と、必ず時代のつや(🥩)を連想させるような、濁(🎉)りを帯びた光(🔆)り(✅)なの(🚱)で(🏵)ある(🐄)。尤も(🏣)時代のつやなどと(👺)云うとよく(🌻)聞えるが、実を(🥦)云え(🧞)ば手垢の光りである。支那に「手沢」と云(🥉)う言葉があ(🎧)り、日本に(🌼)「なれ」と云う言(🕠)葉が(💐)あ(🤥)るの(🌶)は、長い年月の間に、人(🏷)の手が触っ(♟)て、一(🍀)つ所をつる／(➗)＼撫で(🧀)ている(😻)うちに、自然と(🌚)脂が沁み(👼)込(🧚)ん(🥔)で来るようになる、その(🧚)つやを(🕰)云(🙍)う(🔕)のだろうから(🏯)、云い(🕰)換えれば手垢に(🤫)違いな(📈)い。し(⛸)て見れば、(⭕)「風流は寒きもの」であると(㊙)同時に、(🚇)「むさき(👐)も(🐟)のなり」と云う警(🎭)句も(♓)成(🐼)り立つ。とにか(🅿)くわれ(🍑)／＼の喜ぶ「雅致(🧔)」と(💣)云うも(📃)のの中(🌉)には幾分の(🥚)不(♏)潔(🉐)、かつ非衛生的分子があることは否ま(🎩)れない。西洋人は垢を根(🎰)こそぎ発き立てて取り除こうとするのに反し、東洋(🌤)人はそ(🧔)れ(💽)を(😈)大切に保存して、(🐡)そのまゝ美(⚪)化する、と、(🐩)まあ負け(😧)惜(🚜)し(🦂)みを云えば(🍀)云うところ(🚅)だ(🍛)が、因果(🥧)なことに、わ(🗜)れ／＼は人間の垢や(🈚)油煙や風雨のよごれが附(🥃)いたもの、乃至は(🛥)そ(🎧)れを想い出(🍒)させるような(🕕)色あいや光沢(👤)を愛し、そう云う(🕴)建物や(🙈)器物(🥚)の中に住んでいると、(⛲)奇妙に心が和や(📍)いで来、神経(🤰)が安ま(📿)る。そ(🔑)れ(🅱)で私は(🏢)いつも思うのだが(🎷)、病院の壁の(😢)色や手術服(👯)や医療機械(😙)なんかも、日(🙏)本人を相手にする(🐘)以上、(👩)あゝピカピカするも(🦋)のや真っ白なも(⛑)のばかり並べないで(🎫)、も(🛂)う少し暗く(🛬)、柔か(🚙)み(📣)を(📎)附(💸)けたらどうであろう(🤯)。もしあの壁が砂壁か何かで、日本座敷の畳の上(🔻)に臥ねなが(⌚)ら治(🆗)療を受(🛑)けるのであったら、患者の興奮が(🔜)静まるこ(🌗)とは確かである。われ／＼(⛱)が歯医者(🐟)へ行くのを嫌うのは、(🏌)一つにはがり／＼と云(🍔)う音(🛐)響(🐈)にも因る(🌔)が(👍)、一つにはガラスや金属製の(🧑)ピカピ(✔)カする物が(😂)多(📧)過ぎる(🌑)ので、それに(🔨)怯えるせいも(🥊)ある(✉)。私は神経衰(💞)弱(🕖)の激(🚹)しかっ(⏮)た(🎁)時(👏)分、(😛)最新式の(🍵)設(🛶)備を誇るアメリ(😰)カ帰りの歯医者と聞くと、却って恐毛をふるったもの(💛)だった。そして田舎の小都会な(🙀)ど(🥘)にある、昔風(🚚)の(📃)日本家屋に手術室(⭐)を設けた、時代後(🎱)れのしたよ(🏭)うな歯医(🍘)者の所(🖖)へ好んで出(⛏)かけた。そう(🎭)か(🐿)と云(🚮)って、(📴)古色(🤡)を帯びた医療機械なん(🏁)か(🚖)も困ることは困(💓)るが、もし近(🔂)代の(🔍)医(🚱)術が日本(📤)で成長したのであったら、病(🎸)人(🌔)を(👯)扱う設備(🌤)や機械も、(🥧)何とか日本座敷に調和(🚻)するように(🍒)考案されていたであ(😱)ろう。これも(🎰)われ／＼が(🦖)借り(🌔)物のために損をしている一つの例(🕛)である。

A　見(💇)よ。林の(🐿)奥(🍚)の(🌋)草原に、この世(🆗)のものとも思へぬ不(🎷)可思(🤜)議の光景が展開(🏞)されてゐるので(😁)ある。鬼、といふも(🗼)の(🐓)は(🍊)、どんなも(🈺)のだか、私は知らな(💉)い。見た事が(🏓)無いか(🥩)ら(🎡)である。幼少の頃から、その絵姿には、うんざりするく(🛑)らゐたくさんお目にかかつ(🤳)て来たが、その実物に面接するの光栄には未だ浴(🛒)してゐないのであ(💁)る。鬼にも(🔽)、いろ(🤰)い(📎)ろの種類(🐤)が(😬)あるらし(🍥)い。××(⬅)××鬼、(🛩)××××鬼、などと憎(🔻)む(🎹)べきも(⛎)のを鬼(🌌)と呼ぶとこ(🧓)ろから見ても(👭)、(🅿)これはとに(🍐)かく(🏻)醜悪(📨)の性(👀)格(🛡)を有する(🗯)生き物(🛫)らしいと思つてゐ(🥚)ると、(💨)また一方に於い(💴)ては、(🤗)文壇の鬼才何某先(🚂)生の傑(🚿)作(🎺)、(🅱)などといふ(👎)文(🎳)句が新聞の新刊書案内(😎)欄(🤣)に出てゐたりするので、まごついてしま(📈)ふ。ま(💊)さか、その(👊)何某先生が鬼(🔆)のやうな醜悪の才能を持(😺)つて(🌝)ゐ(🍹)ると(🐰)い(🐚)ふ事(🆑)実(🥂)を(😸)暴露し、以て世人に警告を発するつ(🎸)も(😱)りで、その案内欄(💰)に鬼才などといふ怪しむべき奇妙な言(🐚)葉を使用(👦)した(🥠)の(🗻)でも(🎡)あるまい。甚(🍐)だし(👠)きに到つては、(🏀)文学の鬼(👚)、などといふ(🈷)、(☕)ぶしつけな、(🔉)ひどい言葉を何某先(🧢)生に(🥦)捧げたりし(😠)てゐて(🤢)、これではいくら何で(🚳)も、その何某先生(🎀)も御(🚙)立腹なさる(🤶)だらうと思ふと、また、さうでもな(🍻)いらしく、その何某先生は、そ(💪)んな失礼千万の醜(📅)悪な綽名をつ(🗝)けられ(🈁)て(🧝)も、ま(🎬)んざらで(😅)ないらしく、御自身ひそかにその奇怪の称(🚰)号を許(🏺)容(🦖)してゐるらし(🥐)いとい(🎌)ふ噂(🏣)などを(🍳)聞いて、迂(🛵)愚の私は、いよいよ(📬)戸惑ふばか(🦔)りである。あ(♏)の(🏁)、虎の皮のふんどし(🌪)をした赤つらの、(🐭)さ(🖋)うし(🐡)てぶざいく(🚍)な鉄の棒みたいなものを持つた鬼(🥩)が、も(🧔)ろも(🎣)ろの(🏮)芸術の神であるとは(🐝)、どうしても(🍉)私には考へられ(🤳)ない(🚆)のである。鬼(♑)才だの、文学の(😵)鬼だのといふ難解な言(🌰)葉(🥙)は、あまり(🛤)使用しない(🚞)はうがいいのでは(💓)あるまい(🚌)か、とかねてから愚(🔀)案してゐた次第であるが(🏣)、しか(🐾)し、それは私の見聞の狭い(🏐)故であつ(💎)て(💝)、鬼に(🐭)も、(👽)い(🧢)ろいろの種類がある(📼)のか(🔣)も知れない。このへ(😐)んで、日本百科辞典で(🚧)も(🐓)、ちよつと覗い(🖥)て(📚)みると、私(🚻)もたち(🦇)まち老幼婦女子の尊敬の(⏪)的た(🅿)る博学の(🥖)士に一(😠)変して、（世(👞)の(🐽)物識りと(🏈)いふものは、たい(💋)ていそん(⛄)な(📶)ものである）(🍽)しさいらしい顔(🃏)をし(👠)て、鬼(🧥)に就い(🔤)て縷々千万言を開陳できるの(👭)で(🛄)もあらうが、生憎と私は(🎿)壕(🎬)の中にしやがんで(✡)、さうして膝の上には、子供(♐)の絵本が一冊ひろげら(🖌)れてある(🌰)きりなのである。私は、(💢)ただこ(👨)の(🎹)絵本(🔒)の(🚦)絵に(🆕)依つて、論断せ(🚞)ざるを(🖲)得(🏚)ないの(😋)である(🌨)。

Aと云(🧞)ひながら頬擦りをし(😲)た。

Aと(🦇)、(👾)こう唄う(🎨)のでござります。