日本《網 下着》2行目ライン
網 下着あらすじ
曾(🦓)先生(shēng )がい(🐢)われた(💥)。――
二〇（二(🛅)〇(🚱)四(sì )）
よ(🥏)き(🕌)か(🤗)なや(🈚)。
「文(wén )王(wáng )がなくなられた後、(💦)文(wé(⏹)n )という言(yán )葉(📳)の内容をなす古聖の道(📋)(dào )は(🦗)、天(tiā(🌌)n )意によっ(☕)てこの(⬆)私に継(🗾)承され(🛢)ているではな(🔦)いか。もしその文をほろぼそうと(🆓)す(🐢)るのが天意(yì(🕎) )であ(🏔)るならば(🈲)、何(hé(🖖) )で、後の世(shì )に生(shēng )れた(🔋)この私に、文に(🔶)親(🕍)しむ機会が与えられよう。文をほろぼす(🔏)まいというのが天(📚)意であ(🕝)るかぎ(🔰)り、匡の人た(🚰)ちが、(🚤)いったい私に対(duì )して(🥣)何が(🌗)出来るとい(🔏)うのだ。」(🔴)
「昭(🈲)公しょう(👍)こ(🙈)うは礼を(📰)知ってお(🚁)ら(🥥)れま(😈)しょうか。」(⛎)
○ (♓)こんな(📜)有(📤)名な言葉(🖲)は、「三軍(🍮)も帥を奪うべし、匹(pǐ )夫(🌚)も志(👥)を奪(📁)う(💧)べからず」(🏯)と(💈)いう文語体(🎰)の直訳があれば(🏮)充分(👮)か(💄)も知れな(🌬)い。
(🚈) かように(🙌)解(jiě )する(👚)こ(🎪)とによつて、本章の前(qiá(😧)n )段と後段との関(wān )係(xì )が、はじ(❣)めて(📃)明瞭になるで(🚓)あ(🥇)ろう。これは、私(sī )一(yī )個(gè(🕎) )の見解であるが、決して(🚅)無謀な言では(🖥)な(🏳)い(📙)と思(sī(♌) )う。聖(💽)(shèng )人・君(👕)子・善人の三語を、単なる人(🥦)物(wù )の段(duà(💕)n )階と見(💚)ただけ(🥍)では(🔸)、(🏙)本章(zhāng )の(🥢)意(😪)味(🍐)(wèi )が(📖)的確に捉えられな(🔇)いだけでなく、論語全体の意(yì )味があいまいになるのではあるま(🚣)いか。
子貢がこたえた(👨)。――
と(📯)ある(🎃)が、由の顔(🌇)を見(jiàn )ると私にはこ(🍙)の詩が思い出される(🔑)。」
○ 匡＝＝衛の一(🔈)(yī )地名(😉)。陳(🐦)との国境に近い(🔌)。伝(yún )説によ(🎊)ると、(🌱)魯の(👨)大夫季氏(🍳)(shì(🐹) )の家臣であつた(🏯)陽虎という人(rén )が、陰(yī(🐍)n )謀に失敗して国外に(🐳)のが(♍)れ、匡におい(🧒)て暴虐(nuè )の振(💲)舞があり、匡人は彼を怨んでいた。たまたま孔(kǒ(🌂)ng )子の一行(háng )が衛(wè(🎀)i )を去(qù )つて(💗)陳に行く(🈹)途中(zhōng )匡を通り(🔸)かかつたが孔(kǒ(🎪)ng )子の顔(⏫)が陽(yáng )虎そつく(🔄)りだつたので、匡(😨)人は兵(bīng )を以て一(🔫)行(🏪)を囲むこ(📡)と(⛱)が(🌥)五日に及(🌊)(jí )んだというのである。
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