先(xiān )師はこれを(🍻)聞(wén )かれ、(🐣)門人(ré(💅)n )たちにたわむれていわれた。――
お(🖤)のの(🥀)くこころ。
○ 子路は孔子がかつて大夫の職にあつたの(🥅)で(🌝)、それに(⚪)ふさわ(🈂)しい禮(🦖)をもつて葬儀を(📯)行いたか(📚)つ(🍬)たのであ(✳)ろう。師匠思いの、(🍧)出過ぎた(😖)、しかも病(💠)中に葬式のことまで考えるような先(xiān )走つた、稚(🌒)気愛(🤪)すべ(💀)き(➗)子路の(🐬)性格と、それ(♟)に(🌺)対(duì(🕞) )する(🔓)孔子(zǐ )の烈しい、しか(🎑)もしみじみと(⏬)した訓戒(jiè )と(💯)が対(duì )照(zhào )されて面白い(🎗)。
色よく(🏟)招く(👖)。
一四(一九八(bā ))
「熱狂的(de )な人は正直(😄)なものだが、その正直さがな(🧔)く、無知(🎵)(zhī )な(👴)人は律義な(🔊)も(👨)のだが、その律(🔌)儀さがなく、才能(🏳)(néng )の(👰)な(🛒)い人(rén )は信実なものだ(🍻)が、その信(xìn )実(shí )さ(🍀)がないとす(🐎)れば(🏌)、(♟)もう(🍣)全く手(shǒu )がつけ(🛁)ら(🧟)れ(😸)ない。」(🦄)
八(🎽)(二一三)
○ (🚝)孝経によると、(😥)曾(céng )子は(🙈)孔(🍐)子(🔆)(zǐ )に「(💒)身体髪膚こ(⛵)れを父母に受く、(👟)敢て(👕)毀傷せざる(📏)は孝(📞)の始(shǐ )なり」とい(🌿)う教(🥐)えをうけ(🏻)ている。曾子は、(🐠)それで、手や足に傷のないのを喜ん(🐚)だ(🔐)こ(👮)とはい(⏬)うま(🦐)でもないが、しか(🌟)し、単に身(shēn )体(🧀)のことだけを問(🗳)題にしていたのでないことも無(🔟)(wú )論(lùn )で(🕵)ある(🍺)。
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