(🎗)樊(🔗)(fán )遅は(🛡)何(👥)の(🆑)ことだ(💩)がわからなかっ(🕵)た(🤫)。「違(🎯)わな(🌪)い」とい(👴)うのは、(🤓)親(qī(🎨)n )の命(mìng )令に(🈴)背かな(⏳)いとい(🐜)う意味にも(🚀)とれるが(🗯)、孟懿(yì )子には、もう親(qīn )は(🤴)ない(🍤)。そう考え(✂)て、彼は(💧)手(🎑)綱(📚)をさ(🤭)ばきながら、しき(🃏)り(📒)と(🐎)首を(🐿)ひねっ(📕)た。
「7(🤾)閔子騫は何(➖)という孝行(háng )者だ。親兄弟(📦)が彼を(👷)いくら讃(🕙)め(🉐)ても、誰(🦅)(shuí(🐮) )一人それを非難するものがな(🌐)い。」
これも(🐾)別にむずかしいこと(🤣)で(🐖)はない。子游(👇)にいささか(🐨)無作法な(🧓)ところがあ(🥠)るのを思い(🐥)合せると、孔子の心持もよくわか(🛩)る(⤴)。
孟(🚈)(mè(😘)ng )懿子の父(🌡)は孟釐子(zǐ )もうき(👭)しといって、すぐれた人(⛩)物で(🤰)あり、(🎞)その臨(👝)終には(🐾)、懿子を枕(zhěn )辺に呼んで、そ(🕒)のころまだ一(yī )青年に過ぎなかった孔子(zǐ(🎅) )の人物を讃(zàn )え(🐧)、自分の死後には、かな(🈶)らず孔(kǒng )子に師(shī )事(shì )するように言(⛵)いのこした。懿子は、父の遺言(yán )にしたがって、(🎪)それ以来(lá(🦔)i )、(😶)弟の南宮(🥂)敬(🦈)淑なんぐうけいしゅくととも(🛅)に、孔子に礼を学(xué )ん(🚕)で来たので(📬)あ(🕑)るが、(🌩)彼の学問(wè(⛽)n )の態度には、(🏫)少(🌵)(shǎo )しも真面(miàn )目さがなかった。彼が(🗽)孝(xiào )の道を孔子(👯)にたずね(🌾)たのも(🐉)、(👦)父(fù )に(🍠)対する(🕵)思慕の念から(⤴)というよりは、(😈)その祭祀を(🅱)荘厳にし(🥥)て(🦒)、自分の(♒)権(🚬)勢を誇示したい底(dǐ(📂) )意からだった、(👟)と想像されている。
「樊(fán )遅(chí )!」
「大丈(zhà(🔕)ng )夫(fū )だ(🐶)と(📄)思いま(🐊)す。本物が立派(pài )でさえあれば。」
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