(🌇)こ(📏)ゝ(🏐)に働いて(🛥)ゐる人達は、百姓のやうに、(🎃)貧乏(🆎)(fá )はしてゐても(📥)、(🏃)何處(🆎)かがつしりし(🌍)た(🍄)ところがなくて、青(👊)白(bá(⚾)i )くて、病(🚵)(bìng )身らしくて、いつでもセキ(🔨)をして(🎬)ゐる。俺(💎)は(🐻)、そ(🛐)のことを考へ(🛷)て(🤾)、暗い氣(🍑)持(🀄)(chí )になつ(📑)てゐる。石狩川の大平原(yuán )にゐた方(fāng )が(🐽)、と、きまり(🍺)き(🥃)つた愚(yú )痴(🐖)(chī )が、此頃出(🐟)かゝつてゐる。本(🏓)當のとこ(🏢)ろ、其處の生活(🥗)も亦(📴)いゝ(🍲)ものではないが。
話(huà )がかうしてゐ(⏭)るうちに纏つ(👜)て行(há(🎂)ng )つた。源(💆)吉(jí )は(🌠)誰からとなく、校長先生が裏に※(「廴(jià(🕔)n )+(📓)囘」、第(dì )4水準(🤮)2-12-11)つて(🌞)ゐる、とい(✌)ふ事をき(🌙)いた。所が(🔔)、同(🗼)(tóng )じ村(🙎)のある百姓(xìng )が、地(dì(🕎) )主(🚠)のた(❎)めに、立退(🕖)きをせ(🚴)まら(🖤)れてゐる(✡)といふことが出來(lái )上つてから、急(jí )にさう(📴)いふことが積(🔶)極的になつた(😄)。
「何んだベラ棒奴(nú )! ウン、野(💁)郎(🤞)!」さ(🎶)つきの、(🛷)醉拂つた(➿)百(bǎi )姓が又(♒)身(♿)體をヨ(🎉)ロめか(😬)して、壇(📮)に上(🙆)(shàng )つてきた。「何云つてる(👓)んだい。老ボレ。そ(🥢)つたらごどで俺だちの貧乏ど(🐁)うして(🏒)くれるん(💳)だい。」
源(📜)吉は前方に眼を(♌)やつ(✏)た。風呂(lǚ )敷包みか何(🛸)かのやうに(🥠)馬橇(🥌)(qiāo )の(🙁)上に圓(🎀)(yuán )く縮(🕧)(suō )こまつてゐる(💥)百(👐)姓を見(jiàn )ると(🐌)、それ(🌥)が自分(⏸)たち全部の生(shē(🛋)ng )活を(🐐)そのまゝ現してゐるやうに源(💢)吉(🏝)(jí )に(♿)は思はれ(🎄)た。この(📙)か(🕘)ま(🍡)きり(💊)蟲のやうな(🏈)「敵」が分らず、分らう(✋)とも(😱)せず、蟻(yǐ(🥎) )やケラのやうに慘めに暮してゐる百姓(🐁)達(dá )がハツキ(🎢)リ見え(🛐)た。彼等だ(✍)つて(⛎)、(📐)然(rá(🔟)n )し今(⛸)こそ、(🌏)敵がどいつ(👜)だか、どんな畜生(🏘)だか(🚐)分(🧟)つ(🥎)たら(🕊)う。だが、(🍰)こ(👥)んなに(🕯)打(🐕)(dǎ )ちのめ(🛸)された善(🐙)良な百(🌻)姓達は、もう一度、さうだ今(⤴)(jīn )度(😿)(dù )こそは、鎌と鍬(🐸)をもつて、(📺)ふん(🚫)ばつて、(👭)立(lì )ち上れるか! 敵のしやれかうべを目(mù )がけ(😬)て、(💵)鍬をザ(😞)クツと打ちこめ(🛬)るか(😸)!
ぴたり押(yā(⛅) )へ(😺)られた沈默だつた。次の瞬間、(🕯)然し源吉の意見(jiàn )は一(yī )たま(💽)りもなく、皆が(🕡)口々に云ふ罵言で、(🎭)押しつぶされ(😲)てしま(🐳)つた。
寒さがギ(🏜)リ/(🌆)\と、むしろの上から、その下(xià )の(🍓)外套(🍪)を通して、(👰)着物を通し(🏔)て、シヤツを(💌)通して、皮(🔉)膚はだへ(🌽)、ぢかにつき刺さつ(👞)てきた(🕉)。外套につ(✨)いて(🚔)ゐ(🖲)る細(🏉)かい粉のやうな雪が、キ(😮)ラ/\と(🤐)、小さいなりに一つ一つ結晶(jīng )して、ついて(🗾)ゐた(🐸)。手先や(❣)足(zú )先が痛むやう(🎮)に冷えてきた。鼻穴がキン/(🔊)\して、口(🚞)でも耳でも(🐏)鼻(🐯)でも、こはばつてちつとでも動(dòng )かせば、それつ(🎊)きり、割れたり、ピリ/(👕)\いひさうでたま(🗃)らなかつた。皆の馬橇は雜木林(lí(😣)n )の並(bìng )木(🐥)が續(xù )いてゐる處に出た。それ(🎋)は石狩川の川(🗿)端(🐚)ぶちに(🍬)沿つてゐる林だつた。それで(🤓)始(🐟)め(👤)て、道(🦈)を(🌿)迷(🥈)は(⛑)ずに來(🕡)た(🥡)ことが分つた。時々、町からの歸りに、吹(chuī(🐠) )雪に會つて(🎙)、道を(🎸)迷(🔩)(mí )つ(🐃)たものが、(🛤)半(bàn )分(🉐)死にかゝつて、次の朝とん(💒)でも(🍐)な(🆖)い逆(🥑)の方(👬)向(🌙)(xià(🕣)ng )に行(🔒)つて(🥙)ゐることを(📕)發(✉)(fā )見す(🔱)ることが(💾)あつた(😦)。一樣に(📥)平(píng )なので(📢)、方(🏏)向の見(jiàn )當が(🌑)、(🌑)つ(🐻)かないの(🎰)だつた。
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