日本《素人 r18》2行目ライン
素人 r18あらすじ
とあるが、(🌶)由(🚭)の顔を見ると(🤮)私にはこ(✨)の詩が思(❕)い(🛎)出(🖥)される。」
「野蠻(mán )なところでございます。あんなとこ(🎮)ろに、(🍱)ど(🚘)うし(🍏)てお住(🤦)居が出来(lái )ましょ(💜)う。」(➗)
一（一(yī )八五）
「(🔋)人材は得(dé )がた(📺)いと(♋)い(⛓)う言葉が(🚶)ある(🥩)が、そ(👠)れは真実だ。唐(táng )とう・(🧑)虞(yú )ぐの時代(dài )をのぞいて、それ以後では、周が(🍰)最も人(rén )材に富ん(🌫)だ時代で(🌗)あ(📄)るが、それで(🥔)も十人に過(guò )ぎず、しかもその十人(rén )の中一(yī )人は婦人で、男(ná(👸)n )子(zǐ )の賢(xiá(📃)n )臣は僅か(✖)に(❕)九(jiǔ )人にすぎなかった(🐲)。」
○ 聖人・君子・善人＝(💡)＝孔子のいう聖人・君(jun1 )子(🌈)は(✌)常に(〰)政治という(👹)ことと関(👞)係(xì )が(🗳)ある。現(☝)に政治の(❎)任に当(🔑)つてい(🙅)ると否とに(⛽)かか(📄)わら(🌕)ず、完全(🏭)無欠な徳(dé )と(🔤)、自由(yó(🍰)u )無碍な為政(🎾)能力をもつ(🤷)た人が(📝)「聖(🔦)人」で(🐫)あり、それほ(⏺)どで(💹)は(🏍)なくとも、理想と(🥣)識見とを持ち(➖)、常に修徳に(🚡)いそしんで為(wéi )政(zhèng )家とし(🔓)て恥かしくない人、少くとも政治に志して修(🤷)養をつ(🌔)んでいる(🏆)人、(〰)そういう人が「君(jun1 )子」な(👾)のである。こ(📹)れに反(🏗)(fǎn )して、「善(🕒)(shàn )人(😄)」は必ずしも政(zhèng )治と関係はな(🌑)い。人間とし(🈸)て諸徳のそなわつ(💌)た(🏨)人という程度の意味で用(🎴)いられてい(😛)る。
有るをね(💱)たみて(⭐)
「ぜいた(🌻)くな人は(🥞)不遜になりがちだし、儉約な人(🚖)(ré(🗓)n )は窮屈(qū(🚫) )に(⛽)な(🥠)りがちだが、どち(🛏)ら(🚶)を選ぶかというと、不遜であ(🌮)る(👤)より(🛳)は、まだしも窮(🔊)屈な方がいい(🎳)。」
○ 矢ぐるみ＝＝原(😓)文に「弋(yì )」（(🚱)よく）と(👓)ある(🍿)。矢に糸を(💚)つ(🎎)け、(🍭)それを島(dǎo )の羽根(gēn )にからま(🎬)せ、生擒する方(🎐)法(fǎ )であつた。
「(🚥)共に学ぶこ(🐑)との出来る人はあ(🌐)ろう。しかし、そ(🈷)の(🤺)人(ré(🎡)n )たちが共(gò(🤤)ng )に道(dào )に(🔉)精進(👚)する(😲)ことの出(chū )来る(📯)人であると(⏲)は限らない。共に道に(🔱)精進するこ(🔤)との出来(🔍)る(📆)人(rén )はあ(🍃)ろう。しか(📎)し(💅)、(💆)そ(🎹)の人(ré(🧐)n )たちが、(🚨)いざと(🤰)いう時に確乎(hū )たる信(🔔)念(🍭)に(🥌)立って(😶)行動を共に(📹)し(🏭)うる人で(💼)ある(🎂)とは限(👡)(xiàn )らない。確乎(⏺)たる信(🗜)(xì(⏰)n )念(🔙)に立って行動を共にしうる人はあろう。しかし(🌈)、その(🎙)人た(🍥)ちが、複雑な現実の諸(zhū(💙) )問(wèn )題に当面して(🌹)、なお(🏻)事(🐢)を誤(wù )らないで共に進(🦊)みうる人であ(🏎)ると(🗑)は(💫)限らない。」(👚)
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