「音(❎)楽(🖖)が正しくなり、雅がも頌しょ(🔝)うも(🚏)それぞれその(🍟)所を得て誤用さ(🐺)れないようになったの(⛴)は、(🐄)私(sī )が衛(🥍)から魯に(📥)帰(guī(👟) )って(😫)来(lái )たあとのことだ(👮)。」
道(dào )が遠くて(💨)
「修行という(⏯)ものは、たとえば山を築(zhù(🚹) )く(😈)よ(💣)うなものだ。あと(💒)一簣もっこ(🕜)と(🚪)いうところで(🐑)挫折しても(🧢)、目的(🚡)の山に(🐦)はならない。そして(📵)その(🧗)罪は(👨)自(🔢)分にある。また、たとえば地なら(🚃)し(🔱)をするようなものだ。一簣もっこでもそこ(👶)にあ(👝)けたら、それだけ(⛽)仕事がはかど(🔖)ったことになる(🌅)。そし(✴)てそれ(🎽)は自分が進んだのだ。」(👢)
巫(🦔)馬(mǎ )期(🌤)があ(💡)とでそのことを先師に告(🈚)げると、(🐀)先師はいわれた。――
○(😊) 矢ぐるみ==原文に(🤾)「弋」(🏏)(よく)とある。矢に糸(💋)をつけ、それを島の羽根にからま(🚚)せ、(🤽)生擒す(🚚)る(🍵)方(🙇)法で(🥋)あつた。
「鳥(🎖)は死ぬま(👛)え(🚡)に(🌻)悲し(😑)げな声(🕎)(shēng )で鳴き、人は死ぬ(🏟)まえ(⏯)に善言を吐く、と(🥗)申します。これから私の申(shēn )上げ(🍀)ますことは、私の(✊)最後の言葉でござ(🔆)いますから、よく(🎲)おきき下さ(📖)い。およそ為政家が自分(📰)の道(👲)として大切(qiē )にしなければ(🈸)な(🛰)らな(💝)いこと(🖇)が三(🕋)つ(🚄)あります。その第(👛)一は態(🌳)度をつつし(🎭)んで粗(cū )暴怠(dài )慢(màn )に(🦑)ならないこと、その第二は顔(🖲)色(sè )を正(⛎)(zhèng )しくして信(🌵)実の気(😓)(qì )持が(👋)あふれる(💨)こ(❌)と(🧒)、その第三(🔶)は、言(yán )葉を(🥏)叮(💧)重(🐊)にして野(yě )卑不合理にならないこと、(⛴)これ(🌈)であり(💦)ます。祭典のお供物台の並べ方(fā(🎿)ng )な(🎁)ど(🔐)のこまか(🆗)な技(jì(🧛) )術上(shàng )のことは、それ(🛐)ぞ(📇)れ係(xì(😌) )の役人(rén )がおりますし、一々お(💙)気にかけられなくと(🌘)も(🎆)よい(⬅)ことでございます。」
○ 同(👢)姓(📞)(xì(🌳)ng )==(👁)魯の公(🎳)(gōng )室も呉の公室も共(gò(♿)ng )に姓は(🎅)「姫」(き)で、同姓であり、(📪)遠(yuǎn )く(🥑)祖先を同じ(📥)くし(〰)た。然るに、(🎖)礼には血(🥌)族(🤧)結(🐌)(jié(🎷) )婚を絶(🎂)対(📋)に(🙈)さける(🍐)ため、「同(tóng )姓は娶ら(🆗)ず」と規(🌒)定(🚃)しているのである。
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