○ 本章は重出。八章(🌈)末段參照(🤹)(zhào )。
「先生(shēng )の徳(dé )は高山(🛁)(shān )の(👞)ようなも(🆎)の(😷)だ。仰げ(🛷)ば(🎼)仰ぐほど高い(🖐)。先(🌵)生の信(➡)念(🚛)は金(🛏)石(💰)のような(🎲)も(🆔)のだ(🍌)。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉し(🚜)がた(⛅)いのは先生の高(gāo )遠な道だ。前(🏾)(qián )にあるかと思うと、たちまち後(🐏)ろに(🎽)ある。先(⏲)生(🔎)は順(🌌)序を(🍻)立(🏫)(lì )てて、一歩一歩とわ(😐)れ(🎙)われ(🙀)を導(dǎo )き、われわれの(🤯)知(zhī )識をひろめるに(🚴)は各種の(🥥)典籍(jí )、(💅)文物制度を以てせられ(🆒)、われわれの行(háng )動を規制(🖱)するには(🖌)礼(🍍)を以(yǐ )てせ(👥)られる。私はそのご指導の精(jīng )妙(🐮)さに魅(👆)(mè(✏)i )せられて、や(📣)めようとして(🥡)もやめ(🖥)ることが出(🦁)来ず(🕹)、(🌹)今(⛏)日(rì )まで私の才能のかぎ(🔋)りをつくし(👠)て(🍞)努(nǔ )力し(🔀)て来(lái )た(🌫)。そし(🏪)て今では、(🔭)どうなり先生(🆎)の道の本(běn )体を(🌙)はっきり眼(🎌)の前に見ることが出来(lái )るような気が(🎄)する。し(🐑)か(🙉)し(🐯)、(🎌)い(🥃)ざそれに追(zhuī )いつい(🐤)て(➕)捉えようとす(🔷)ると、やはりどうにもならな(🐥)い。」
三〇(一(➖)七(🍈)七(🦗))
曾(🕢)先生が(🛶)病(🖕)(bìng )気(👾)の時(👚)に、(🥊)門人(🥟)たちを枕頭に呼んでいわれ(😤)た。――
○ 大宰==官(🧟)(guān )名である(🎻)が、ど(🖌)んな官で(🐭)あるか(🀄)明らかでない。呉の官吏だろうという(🔀)説(🌧)(shuì )が(🎬)ある。
「正面切って道理(📗)を説かれる(😴)と、誰で(🌦)も(🍶)その場は(👴)なるほど(🦎)とうなずかざ(😃)るを得(🕑)ない。だが大事な(🌉)のは過(🎍)を改(🍒)め(👻)るこ(📧)と(🛄)だ(🌇)。やさしく(✝)婉(wǎn )曲に注意してもらうと、誰でも(🌘)気持(🥘)よくそれに(🍩)耳を傾けるこ(🦕)とが出来(🧐)る。だが(💚)、(🏩)大事(✡)なのは、その真(zhēn )意(🕎)のあるとこ(🕛)ろ(🤭)をよく考えて(🔬)見ることだ。いい気になって真意を(🆕)考えて見ようともせず(🕠)、表面だけ従って過を改(gǎi )めようとしな(😇)い人は、(👴)私(🍣)(sī )には全く(🚪)手のつけ(🥄)ようがない。」
○(🎐) 本章は「由らしむべ(🐁)し、知(👡)らし(🚾)むべからず」という言葉で広く(🤾)流(liú )布され、秘密専制政(😍)(zhèng )治の代表(🎽)的表現で(😆)あるかの如く解釈(shì )されているが、これは(🥣)原文の「(👳)可」「不可」(😻)を「可能」「不可(kě )能」の意味(wèi )にとらな(⛽)い(😰)で(🕔)、(🌒)「(🗽)命令」「(👒)禁止」の(🍿)意味(wèi )に(🏨)とつたための誤り(🛤)だと私は思う(💣)。第一、孔子(⬆)ほど教(jiāo )えて倦(juàn )まな(✳)かつた人(🏘)が、民衆の知(zhī )的(🔇)理解を自(💶)ら進(🔠)んで(🏗)禁止(🌮)しようとする道理はな(🏩)い(🗞)。むしろ、知的(🧓)(de )理解を求(🅾)めて容易(📚)(yì )に得(dé(💭) )られな(🕉)い現実(✡)を知(zhī )り、そ(💍)れを歎(tàn )きつ(🎡)つ(🖱)、その体験に(🍓)基(jī(➗) )いて、(🎷)い(🎫)よいよ徳治主義の(🔉)信念を(⛵)固(🍃)(gù )めた言葉(yè(📴) )と(🛶)して受取るべきである。
とあるが(😴)、由(👷)の顔を見(jiàn )ると私にはこの詩が思い出(📠)される。」
つつし(🎤)むこころ。
「(🕘)よろしいと思います。誄るい(🌥)に、汝の幸(xì(📍)ng )いを天地の神(shén )々に(🐭)祷(⛽)(dǎo )る、と(⌚)いう言葉(🖕)がございま(📏)す(🔚)から。」
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