二八(一(yī )七五(wǔ ))
「私の足を出し(🍶)て見(jiàn )る(🍨)がいい。私の手を出(🍇)して(🍜)見るがいい。詩(💾)(shī )経に、
かように(🌳)解(🚐)す(🙄)る(👥)ことによつ(🎽)て(🎈)、本章(🤪)の(🎅)前(qián )段と後段との関(😚)係が、はじめ(😗)て明(míng )瞭になるであろ(👻)う。これは、私(😯)(sī )一個の見(jiàn )解(🛢)(jiě )であるが、(🗼)決し(🕘)て無謀(móu )な言ではないと思う。聖(shèng )人(rén )・(🍞)君子・善人(👢)の三語を、単(👮)なる人(rén )物の段階と見ただけでは、本(🐎)章の意味が的(😳)確(què )に捉(💦)えられない(🦈)だけで(🚌)なく、論語全体の意味(wè(🔇)i )が(🏦)あ(🐏)いまいになる(🤐)の(💰)で(🎖)はあるまい(🛂)か。
○ (👡)射・御==禮・楽・射・(🍢)御・書(🦒)・数の六(🚩)芸のうち射(🛫)(弓の(🥣)技術(🤫)(shù(🌔) ))(📲)と(👷)御(🍆)((😏)車馬を(🤕)御する技術)とは比(🔫)較的容易(🗡)で下等(🏭)な技術(🧒)(shù )とされており、と(🗝)り(🌛)わけ御(yù )がそうである(👴)。孔(📇)子は戯れに本(🕠)章の(🎤)ようなことをい(🕐)い(🏸)な(🧤)が(🔃)ら、(🌁)暗(🔥)に自分(🅱)の本領は一芸一能に(🦗)秀でる(🧗)こ(👼)と(🚛)にある(📊)のでは(🥝)ない、村人(rén )たちの自分(🕎)に対する(😹)批(pī )評は的(👐)をはずれて(🐤)いる、とい(⏲)う意味(🐑)を門人(rén )たちに告げ、その戒めとしたものであろう。
一六(🗺)(二二一)
二(èr )三((♏)二二八)
「先(xiān )生(shēng )の徳は高山のようなものだ。仰(yǎ(🥛)ng )げ(⛵)ば仰ぐほど高い。先(xiā(💴)n )生の(🥐)信(🧑)(xìn )念は金石(🚃)のようなも(📎)のだ。鑚(📶)きれば鑚きるほど堅い。捕捉し(🔤)がたいのは先生の高(gāo )遠な道だ。前にある(🥉)かと(🚬)思う(📋)と、(🏰)たちまち後ろ(💿)にあ(🚡)る。先生は順序を立(🖌)てて、(🦐)一歩(⬇)一歩とわれ(💎)われを導き(🍮)、(🐶)われわれの知(zhī )識をひろめるに(♊)は(🥣)各種の典(🗝)(diǎn )籍(📊)、文物制(🎯)度を以て(🥔)せら(🍙)れ、われわれの行動を規(🕙)制するには礼を以てせられる。私はそ(🏸)のご指(zhǐ )導の精妙さ(➖)に魅(🎵)(mè(✒)i )せ(🖲)られ(🆙)て、や(🍦)め(🙅)ようとして(💮)も(🤡)やめることが出来ず、(🥩)今日まで(🌔)私(sī(😴) )の才能のかぎりをつ(🦆)くして努力して(📽)来(lái )た。そして今(🔹)では、(🍇)どうなり(🤰)先生(shēng )の道の本体(tǐ )をはっきり眼(yǎn )の(🏵)前に見るこ(🍖)と(🕠)が出(😾)(chū(📭) )来るような気がする。しかし、いざそれに(🎴)追いついて捉(😡)え(🧥)よ(🕣)う(🍬)とす(💬)ると、(🌱)やはりどうにもな(🔔)らな(➗)い。」
二(èr )三(sān )(二二八(🔈))(🍹)
つつしむ(💄)こ(📮)ころ。
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