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A　(👞)桜桃が出た(🚒)。

A　(💅)私は建築の(😥)ことについ(🔮)ては全く門外漢であるが、西洋の寺院の(🔎)ゴシック建築と云うものは屋(📁)根が高く／＼尖って(🛸)、その先(❗)が天に冲せんと(🚛)してい(🐳)るとこ(🌔)ろに美観(🐸)が(🤘)存す(🍢)るのだと(🚖)云(🃏)う。これに反して、われ(🖥)／＼(🦈)の国の伽藍では建(🆗)物の上(🖕)にまず大(👪)き(🚏)な(🚌)甍を伏せて、その庇(🌆)ひさしが作り出す(🕝)深い廣い蔭の中へ全体の(👖)構造を取り(📊)込んでしま(🍻)う。寺院のみ(🥨)ならず、宮殿でも、(🏢)庶民の住宅(📶)でも(🦕)、外から見て(🦂)最(🚭)も眼立(🔇)つも(🤝)のは、(🍂)或る場合には(🌊)瓦葺(🛠)き、或る場(🗯)合(🐞)に(🔄)は(😖)茅葺きの大きな屋根(🐑)と、その庇の下にたゞよ(🈂)う濃い闇で(🏥)ある。時(🏬)と(🕎)すると、(😊)白昼とい(😷)えども軒から下に(😤)は(🍝)洞(🚾)穴(🔯)の(🤠)ような闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないことす(🏝)らあ(🏜)る(🔳)。これは知恩院や本(🏺)願寺の(🕥)ような(🍵)宏壮(🤹)な(👔)建築でも(🔗)、草深い田舎の百姓家(🍔)でも(🖍)同(📽)様であって、昔の大概な(🎋)建物が軒から下と軒から上の(📢)屋根の部分(🎀)とを比べ(💉)ると、少くとも(🈺)眼で見たところでは、屋根の方が重く(🦃)、堆く(💜)、(🖲)面積(🎤)が大きく(🥒)感ぜられ(🌒)る(🛐)。左様に(🚔)われ／＼が住居を営む(🍗)には、何よりも屋(😴)根と云う傘を拡げて大地に一廓(🈁)の日か(🍇)げを落(🎲)し、そ(🕶)の薄暗い(🆓)陰翳の中に家造(🚎)りをする(📈)。も(👈)ちろ(🌧)ん(🛺)西(🛂)洋の(🏼)家屋にも(🎳)屋根がな(🍼)い訳(🗾)ではないが、(🐯)そ(🎀)れは(🎸)日光を(♎)遮蔽す(⛳)るよりも雨露をしのぐた(🍗)めの方が主であって、(🅱)蔭はなるべく(🔡)作ら(✴)な(🐰)いようにし、少しで(🔋)も多(🉑)く内部を明りに(🗃)曝す(😍)よう(🚲)にし(🥎)ている(🥎)こ(💦)とは(🦆)、外形を見ても頷(🎩)かれる。日本の屋根を傘とすれば、西洋のそ(🚋)れは帽子でしかない。しかも鳥打(🔂)帽子(🚧)のように出来るだけ鍔(📰)つ(🎾)ばを小さくし、日光の直射(🈁)を近々(⏲)と軒端(🆗)に受け(😊)る。け(🚻)だし日本(🦕)家の屋根(⛔)の(👳)庇が長いのは、気(🍾)候風土や、建(🐖)築材料や(🤕)、(🎓)その(🗯)他(👍)い(🤽)ろ／＼の関(💀)係(😘)があるのであ(♿)ろ(😆)う。たとえば(👯)煉瓦やガラスやセメ(🌮)ントのよう(🙏)なものを使わな(🤓)いところから、横なぐり(⏫)の風雨を防ぐ(🌙)ためには(🛳)庇を(🈹)深くする必要があったであろうし、日本人(💝)と(🛄)て(🐂)暗い(👔)部(🕘)屋よりは明る(🏩)い部屋を便利(🌊)と(🚍)したに違いないが、是非なくあゝ(💆)なったのでも(👳)あ(🎢)ろ(🎷)う(📍)。が、美と云(😿)うも(👅)の(🦁)は(📰)常に生活の(💍)実(🧕)際(⛵)か(🏤)ら発達するもの(🌷)で、暗い部屋に住むことを(🏕)餘儀な(🔯)くさ(🚃)れたわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳(✉)のうちに美(🏾)を発見し、やがては美の目(✌)的に(👛)添うよ(🌷)うに陰(👹)翳を利用するに至(👠)った(⛴)。事(🦋)実、日本座敷(👶)の美は全く陰翳の濃淡に依って生れているので、(🌶)それ以外に何もない。西洋(🏹)人が日本(🍹)座敷を見(🚼)てその簡(😫)素なの(♊)に驚き、(👔)たゞ灰色の壁があるばか(🗄)りで何の装飾も(🐊)ない(🏬)と云う風に感(🌯)じ(🎳)るのは、彼等としてはいか(✝)さ(😷)ま尤もであるけれども、(🏔)それは陰翳の(🐤)謎を解し(📝)な(🍢)いからである。われ／(👳)＼(🔺)は、それでなくても太陽(🐔)の(🆙)光線の這入りにくい座敷の外(🍃)側へ、土庇を(📈)出したり縁(🚏)側を附けたりして一層(🤜)日光(📊)を遠のける(🈺)。そして室(♑)内へは、庭からの反射が障子を透してほの明るく忍び込むようにする(👴)。われ／(✳)＼の(🎆)座(📻)敷(🎬)の美の要素は(🎶)、この間接の鈍い光線に外(🕶)ならな(🥨)い。われ／＼は、この力のない、わびしい、(🗾)果(🙁)敢はかな(🌫)い光線(🚋)が(♍)、しん(🕠)みり落ち着いて座敷の壁へ沁み(🧓)込むよう(🅿)に、わ(🏃)ざと調子の弱(🏹)い色の砂壁(🤹)を(😫)塗る。土蔵とか、厨とか、廊(🎱)下のようなところへ塗(🎞)るには照(🐦)りをつけ(👫)るが、(🕉)座敷の壁(⛏)は殆ど砂壁で(👣)、めった(🏘)に(🚡)光(⛎)らせない。も(🌍)し光らせた(🥣)ら、その(🔌)乏しい光線(🚕)の、(🧔)柔かい弱い味が消える。わ(👲)れ等(😟)は何処までも(🤹)、見る(🚥)か(🈳)らにおぼつかなげな外(🧤)光が、黄(🔸)昏色の(🛂)壁の面に取り着いて辛くも餘命を保っ(🎭)ている、あの(🤥)繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこ(🍯)の壁(㊗)の上の明るさ(💰)或は(🦌)ほのぐら(🎋)さが何物の装飾にも(⏳)優(🍬)るので(🌥)あり、しみ／″＼と見飽(🤲)きがしないのである。さればそれらの(📳)砂壁がその明るさ(😔)を(🦀)乱さな(⬅)いようにとたゞ一(🏮)と色の無地に塗ってあ(🏋)るのも(👓)当(♏)然であって、座(🕷)敷毎に少(📲)しずつ地(🌙)色は違うけれども、何と(🦄)その(🔡)違いの微かであ(👮)ることよ。それは(📳)色の違いと云うよりもほんの(🏍)僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う程のもの(🍁)でしかない。しかもそ(🐪)の壁の(🏚)色のほ(Ⓜ)のかな違い(🛣)に依(🎄)っ(📓)て、ま(🐟)た幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の(😐)陰翳(🔶)が異な(🤣)っ(📕)た色調(😂)を(✖)帯びる(🛩)のである。尤も我(🏈)等の座敷に(📆)も床の間と云(🕋)うものがあ(🐴)って、掛(🔃)け軸を飾(🎏)り花を活ける(🍥)が、(💴)し(🏦)かしそれら(🦗)の軸(🚼)や花もそれ自体(⏪)が装飾の役をしているよ(🍴)り(🌭)も、陰翳に(🕥)深(🛅)みを添える方が主に(🌒)なっ(🏅)てい(🏼)る。われらは一つの軸を(💽)掛けるにも、そ(🦕)の(⛺)軸物とその床の間の壁との調和、即ち「床うつ(🌼)り」を第(🤚)一に貴ぶ。われ(🐜)らが(🈴)掛け軸の内容を成す書(🆒)や絵(🧓)の巧拙(🧑)と同様の(🔕)重要さを※(「こ(😽)ろ(💏)も(👤)へん＋(🌪)表」、(🔜)第4水(🚏)準2-88-25)具ひ(🕕)ょうぐに置(🚎)くのも、実(😒)に(🧚)そのためであって(😢)、(🧒)床うつ(💁)り(🌞)が悪かっ(🚊)たら如何(🔥)な(🈚)る名書画も掛(🔝)け軸(📆)として(🖥)の(🏎)価値(🏴)が(📋)なくな(🗼)る。それと反(❤)対に(🈷)一つの独立し(💺)た(🏽)作品としては大(♑)した傑作でもない(🍌)ような書(🎏)画(🦓)が(🖍)、(🚴)茶の間(🃏)の床(🚳)に(👌)掛(🤢)けてみると、非常(🔡)にそ(🗨)の部屋との調和がよく、軸も座敷も(♿)俄かに引き立つ場(🏊)合があ(📫)る。そしてそ(🐃)う云う書画(🈳)、そ(👯)れ(😵)自身と(📫)して(✉)は格別のも(🧠)のでもない軸物の(🍉)何処が調和す(🗝)るの(🧛)かと云えば(🖖)、それは常(🆕)にその地紙(🌑)や、(🤵)墨色や、※(「(🤢)ころも(🎞)へん＋表」、(⚓)第4水準2-88-25)具の裂きれが持って(📥)いる古色にあるのだ。その(🥋)古色が(🤪)その床の間や(⏸)座(🥋)敷の暗さ(🚅)と適(⛑)宜な釣(🐵)り合い(🧔)を保つのだ(🦆)。わ(🧖)れ／＼はよく京都(🌝)や奈良(😋)の名(🐙)刹を訪ねて、(🚫)その寺(🕔)の宝物と云わ(🤧)れる軸物が、奥深い大書院の床(🛤)の間にか(🚶)ゝっているのを(♋)見せられるが、そう云う床の間は大(🤦)概昼も薄暗いので、図柄などは見分けられな(📁)い、た(😃)ゞ案(🚎)内人の(🏜)説明を聞きな(👂)が(📊)ら消えかゝった墨色の(😫)あ(🐯)と(🦗)を(😪)辿(🐠)って多分立派な絵なの(🕷)で(🚌)あろ(🚅)うと想像す(🔡)るばかり(🔑)で(🚂)あ(🤢)る(🐾)が(🏈)、しかしその(📸)ぼやけた(🕉)古画と暗い床の間(🚷)との取り合(🏯)わせが如何(➡)にも(✨)しっく(🐼)りしていて、図柄の不鮮明などは聊かも(👉)問題(🍅)でないばかりか、却(🥨)ってこのく(🅱)らいな不鮮明さ(🌎)がちょうど適しているようにさえ感じる。つ(⛱)まりこの場合、その(🆑)絵は覚束ない弱い光り(🥏)を受け留めるため(👛)の一つの奥(🕯)床しい(👬)「(🧔)面」に過ぎない(😏)の(🏪)であって(🌟)、全く(🍨)砂(🐽)壁と同じ作用を(🚃)しか(👵)してい(🦏)な(🐠)い(🎁)の(🐹)で(💷)ある。わ(😁)れらが(🕋)掛け軸(🏯)を択ぶ(🆘)のに(💾)時(🍁)代や「さび」を珍重する(🚂)理由はここにあるので、(🦐)新(💜)画は水(😑)墨や淡彩のものでも、よほ(👟)ど注意(🔚)しないと(🥋)床の(🥕)間の陰翳を打ち壊すのである。

A「え(⛲)ゝ、もう(🚒)、(😖)シヨウがない、リヽー遣つ(🤤)てしもた(👳)る(🌼)わ。」

Aと書き続けた(💣)イン(🎙)キ(🛹)の痕あとをす(🗼)か(⬛)して見ると、玉(🥀)甲斐絹(💾)たまかいきの(🐵)ように(🐞)光(🏠)っている。正しく(🗾)彼女の手であ(🚗)った。見物中(👘)、(😜)一(🛵)二度小用に立(🍮)ったようであった(🐓)が(🖨)、早くもその(🎎)間(🧚)に、返事(🏵)をしたためて、人知(💙)れず私の襟元えりもとへさし込(🤒)んだものと見える(🎪)。

A「ふん、」(🦂)と兎は軽蔑し、「自業自得ぢやないの(🅾)。ケチン(💨)ボ(👈)だから(🏨)罰が当つた(🈲)んだ(🏫)わ(🍓)。ただ(🎃)の薬だから、た(🎬)めしてみた(🥖)なん(😋)て、よくもまあそん(🔓)な(😿)下品な事を、恥づか(⚪)しく(🍐)もなく(🏻)言へたものねえ。」

A平田だ(➖)な、――(🐉)―さう思ふと私(🚎)はぞ(⬛)つとした。平田の眼が執拗に私を睨んで居る(🔪)心地が(💭)し(💹)た。