朝倉(🥉)(cāng )先生は、(🥙)そ(🏼)う言って微(😋)笑した。そ(🛁)して、(📆)それ(🈳)以(😧)上口で説き(📣)ふせ(⤵)ることを断念(🗝)し(🕒)た(🌲)。いずれはこ(😠)れ(🗳)から(🐂)の生活(huó )体(tǐ )験が、徐(🤧)々じょじょにかれら(🚿)を納得(🌛)させるだろう、とい(🕝)うのが(🔶)先生(shēng )のい(🛸)つ(🍠)も(🛢)の信(xìn )念(niàn )だった(🥥)のである。
「出して(🥘)わるいことはな(🤬)い。しかし、(🌋)出さ(🤤)な(🧔)いほうが(🎋)い(😬)いんだ。少(🌊)なくとも、今(jīn )朝の話には、出(🏻)さないほうが(🍇)よかったんだ。」(💾)
と、(🤧)次(🏒)郎はちょ(🌏)っと考え(👦)ていたが、
六 板(❓)木の(⚽)音
「郡の団長(🍹)なんかやって(⛅)ると(🏮)、あんなふうにな(👤)るもんかね(🍦)。」
かれ(🐮)ら(🤐)の大多数は、(🔦)まだむろん、人間(jiān )生活(🗄)にとっての自(🏊)由の価(❇)値や、そのきびしさについ(🔗)て、ほん(🎆)とうに目を覚(🙋)さま(🗝)していたわけではなく、友愛塾と(🆑)いう(📼)ところ(🛬)は一風(🌋)変わった指導をやるところ(🏹)だぐら(📫)いにしか考(kǎo )えてい(🔯)なかった。しかし、(🏼)それにしても(🎢)、(♋)そ(😴)うした言葉が、(🎗)しだいに(🦑)かれらの間にとりかわされる(🤙)ようになった(✳)と(🌌)いうこと(🛁)は、(🙀)たしかに一つの(🆚)進歩(Ⓜ)であり(🦈)、混乱と(👞)無(🤑)(wú )秩(📦)序(xù )むちつじょの中で(📰)、不十分ながら(🚹)も、(🎼)何か自主(⛰)的創造的な活動が始(shǐ )まっ(🕊)ている証拠(jù )しょう(🚛)こ(🦏)にはちがいなかったので(👪)ある。
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