朝(📌)(chá(🏯)o )倉先生は、(📦)そう言っ(🧚)て(🅿)微笑した。そ(😗)して、それ以上口で説き(💦)ふせ(💡)ることを断念した。いずれ(🤖)はこれから(💞)の生活体験が、(🚡)徐(🎊)々じょ(💷)じ(🚠)ょにかれらを納(nà )得(😹)さ(🤵)せるだろ(🚽)う、というのが先生のいつもの信(xì(🤡)n )念だっ(💹)たのである。
「出し(🥑)てわ(📕)る(♋)いことはない。し(🔢)かし(🕜)、(🦄)出さ(🍂)ないほうがい(🐱)いん(⛺)だ。少(shǎo )なくとも、今(jī(🏒)n )朝(cháo )の話には、出(💝)さないほうがよか(🔫)ったんだ。」
(🔬)と、次郎(láng )はちょ(🍂)っ(🥫)と(🍦)考えていたが、
六(👝) 板(🐟)木(❓)の音
「郡の団(tuán )長な(📏)ん(🎛)か(🏕)やってると、あんなふうになるも(💸)んか(🎙)ね。」
かれ(🈯)らの大多数は、(⛲)ま(👠)だむろ(🤞)ん、人間(👑)(jiān )生(🤐)活にとっての自由の価値(zhí(🛒) )や、そのき(🐏)びしさ(🔚)について、ほん(📎)とうに目を(🕵)覚さましていたわけではなく、友(📯)愛塾というと(🍠)ころ(🌊)は一風変わった(🚿)指(📟)導(🎗)をやるところだぐら(🆕)いに(⏯)しか(🐃)考えて(🥉)いなかった。し(🎵)かし、そ(💟)れにしても、そ(🤼)うした言葉(🛣)が、(🎶)しだいにかれら(🖍)の間に(💶)とり(🐉)かわされるよう(🔪)になったというこ(🔅)とは、たしかに一つの進歩で(🖇)あり、(🙅)混乱と無(wú )秩序むちつじょの中で、不(🌋)十(shí )分ながら(😈)も(🖍)、何(hé )か自主(♟)的(de )創造的な活動(🤪)が始(🏄)まって(📉)いる証拠し(🙋)ょうこにはちがいなか(📊)った(❕)のである(📨)。
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