(😰)4むろ(💔)ん(⛎)彼は(🤼)、仲弓の問題にかかわ(✅)りなく、こ(🐪)れまでにも(🛬)その(🐠)点(diǎn )に(🛴)力を入れて門(🍅)人たちを教育して来たのである(🆒)。彼がつとめて「利」について(🔕)語る(🐨)ことを(🥕)避(bì )け(🍦)、(👁)たまた(👔)まそれ(😡)を(⤴)語ることが(⏯)あっても、常に天命とか(🐻)、仁とか(🧝)いうような(🤥)こ(🥢)とと結びつけて(🕶)話(🥁)すように注意(👯)して(👿)来(🏣)たのも、その(🐶)た(💜)めで(🕵)ある。ま(🍐)た彼は、機会あるごとに、門(🍩)人(🆓)達(dá )の我(🔤)(wǒ )執を戒め(😣)た。そ(😨)して(🖕)、「(🔘)5自己の意見にこだわ(🌏)っ(😡)て、無理(🚵)(lǐ )強いに事を行ったり、禁止したりするのは君子の道(dào )でない。君子(🌀)の行(🐹)動(dòng )を(🌭)律(🍥)す(🆚)るものは、たゞ正義あ(🕧)るのみだ。」と説(🥁)(shuì )き、6(🍏)彼(bǐ )自身、細心の(🚁)注意を払(😅)って、臆断(duàn )を(🍔)去り、執着を絶ち、固陋を矯ため、(🗃)他との対立に陥(🌌)ら(🕧)ぬよ(🐶)うにつと(🏼)めて(🚍)来た(🚏)もの(👼)である。
「仲弓(gō(🏺)ng )には人君の風(fēng )があ(⬆)る。南面して天下を治(zhì )め(🌽)るこ(🗾)とが出来よう。」
((🔷)孔子の眼が、(🛒)俺(📗)(ǎ(😩)n )の音楽を左右するな(👦)んて、そん(🍲)な(💀)馬鹿げた(🚯)こ(⤴)とがあるも(❕)の(🖖)か。)
「(🏰)2足一歩(👿)門外に出たら、高貴の客が眼(💋)(yǎn )の(🤚)前にいるような気持でいるがよい。人(✈)民(🚑)に仕(shì )事(shì(🌃) )を命(mìng )ずる場合(hé )に(🚞)は、宗廟(miào )の祭典にでも奉(fèng )仕するようなつもりでいるが(♌)よい。そ(🥓)し(🏬)て(🥉)自分の欲しないこと(✔)を人(🕝)に施さないよ(😳)うに(🗜)気を(📲)つけよ。そし(🚀)たら、邦に仕えても、(🎍)家にあって(🏮)も、怨(yuàn )みをうけ(🚠)るこ(🥑)と(🐥)が無(wú )いであ(🛏)ろう。」
「あれ(🖱)もいい人(rén )物じゃ。大まかな(🎈)とこ(🎐)ろがあってね(🤦)。」
「この(📉)辺(🎅)に(🐭)一寸これだけの牛(🈵)は見(🚇)つかりますま(🔵)い。」
だが、やはり(🦍)わからなか(✉)っ(🍎)た(🔀)。で、彼は(🐠)、孝(xiào )に関す(🥌)る、あ(👻)りとあ(🚵)らゆる孔(🍅)子(♋)の教えを、一とおり(📧)胸の中でくり(📯)かえして見た。
「どうじゃ、(📪)よく反(fǎn )省して見たか(🎙)の(😭)。」
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