七(🗡)(二(🔜)(èr )一二(🖕))
「(🤳)私(sī(📴) )は、君子というもの(⏭)は仲間ぼめはしないものだと聞い(🥄)ていますが(👕)、やはり君子にもそれ(🔢)があり(👁)ましょうか。と申(shē(🦇)n )しますのは、昭(zhāo )公は呉(👦)(wú )ご(🕜)から妃き(🍅)さきを迎(yíng )え(🧐)られ、その(🔵)方がご自分と(🤼)同性(🏤)な(🍢)ために、(♓)ごまかして呉孟子ごもうしと呼ん(🚲)で(⏳)おら(📫)れるのです。も(🈚)し(💮)それでも昭(🚟)公が礼(🚃)を知(zhī )った方(✝)だといえ(🦗)ますなら、世の中に誰か(😥)礼を(👉)知らないものがありましょう。」
○ 誄(🔵)==(💟)死者を哀しんでその徳(dé )行を述べ、その霊前に献ぐる言葉。
よき(🛂)かな(🐗)や。
先(xiān )師は(😭)、誰かと(🚯)いっしょに歌をう(🎧)たわれる場合(😜)、相手(🍹)がすぐれた歌い(🍿)手だと、必ずその相手(🍜)(shǒu )にくり(🦗)かえし(😯)歌わ(😹)せ(🔱)てか(🚒)ら、(📆)合(🎿)唱(chàng )さ(😝)れ(😭)た。
「麻の(🌪)冠かんむり(🤽)をか(🎿)ぶるの(🌥)が古礼だが、今(🕜)では絹糸の冠(guàn )をか(⛸)ぶる風(🐡)(fēng )習(xí(🅾) )になった。これは節約のためだ(😐)。私はみ(🤭)んな(💓)のやり方に従おう(😮)。臣下は堂下で君主を拝するのが古礼(🥚)だが、(🛡)今で(⛹)は堂(táng )上で拝(✨)(bài )する(🚉)風習(xí )にな(🐋)った。これは臣(ché(💿)n )下の(🖕)増長だ。私(✂)は(🔽)、みん(🙃)なのや(😶)り方とはちがうが、や(🐣)は(🌰)り(🦅)堂(📻)下で拝(bà(👊)i )すること(🥌)にしよう。」
○ 友人という(🛐)のは、(🏇)おそらく顔囘(😧)のこと(💝)で(🎷)あろう。
先師のこの言(💜)葉に(🔨)関連し(🌵)た(🔖)こと(💻)で、門人(🤪)の牢ろうも、(📑)こんなこと(🍪)をいった。―(🙆)―
(💒)かよう(📦)に(👥)解することによつて、本章(zhāng )の前(qián )段と後(hòu )段との関(🙏)係が、は(🚏)じめ(🌱)て明(míng )瞭になる(🚥)であろう(🦌)。これは、私一個(⬛)の見解で(📁)あるが、決して無謀な言(yán )では(🔆)ないと(📜)思う。聖人・(🥛)君子・善(🕤)人(ré(🕛)n )の三語を(🔢)、単(😚)なる人物(wù )の段(🌙)階(jiē )と見(🐼)(jiàn )ただけ(👌)では、(♊)本章(zhāng )の意味(⛏)が的確(què )に捉えられないだけでなく、論語全体(🖊)の意(yì )味があいまいにな(🔖)る(🚙)のでは(🙃)あるま(🥓)いか。
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