○ 作((🦓)原(😠)文)==「事を為(🌎)す」(👃)の意(📤)に(🧗)解す(👨)る説(shuì )もあ(⛸)るが、一四八章の「述べ(⛏)て(🐓)作らず(🐑)」の「(👧)作」(🏪)と(🐯)同じく、(🏏)道理に関する意見(🐔)を立(🖋)てる意味(wèi )に解する方が(🈹)、後(😪)段と(🐑)の(🔘)関(📕)係が(🍻)ぴつたりする(🌂)。
「よろしいと思(sī )い(📡)ます。誄るいに、汝の幸(👘)い(🎗)を天地の神(🏫)々に祷る、(🔅)と(👖)いう言葉がご(😟)ざい(🏆)ます(😾)か(😐)ら。」
招き(⏲)ゃこの胸
○ 友(🌂)人とい(🈵)うのは(📟)、お(🌄)そ(🈺)らく(🏦)顔囘(huí )のことであ(🅾)ろう。
「正面切って道(dà(🗽)o )理(lǐ )を説かれると、誰(🚰)でもそ(🤢)の場はなるほどとうなず(👴)かざるを得ない。だ(🙅)が大事なのは過を改(gǎi )めることだ。やさ(🔵)しく婉曲に注意(🦍)してもらうと、誰で(👹)も気(🗄)持よくそれ(🖍)に耳を傾けること(🚰)が出(chū )来る。だが(🦉)、大事なのは、(🔓)その真意(🍁)(yì )のある(🍏)ところをよ(🌥)く考(kǎo )えて見ることだ。い(🙆)い気にな(🚌)っ(🥧)て(🏩)真意を(🆒)考(📒)えて(🛅)見ようともせず、表面だけ従(cóng )って過(🕞)を改(🏋)(gǎi )め(🌉)ようとし(🎅)ない人(rén )は、私に(🔶)は全く手(🌆)(shǒu )のつけようがない。」
子路(❔)は、先師(✨)に(➰)そう(📬)いわれたのがよほど嬉し(🏋)かったと見(jiàn )えて、それ以来、たえ(🛂)ずこの詩を口(🗡)ずさんでいた。す(🆔)ると、先師(👭)はいわれ(🐁)た。――
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