(🎛)静坐(🏳)の(🧚)あとは遥拝よ(🖱)うはいだった。――これは皇(☝)大神宮こうたいじ(⬜)ん(🍶)ぐうと皇居(jū )こうきょに対する(🏑)儀礼ぎ(🍅)れ(🈁)いで、そ(💣)の当時(shí(👮) )は、極(jí )左きょくさ(👬)分(🛑)子や一(yī )部(🕺)のキリスト教徒以外(😶)の全国民によって当(🛠)(dā(⭕)ng )然(🐸)(rán )な国(guó )民儀礼(lǐ )と認められ、集団行(🕥)事(🛃)に(🍼)おいて(🦎)それを欠くこと(🌛)は、国(🐘)民常識(shí )に反(🏴)す(😿)るものとさえ考えられて(🤢)いた(💚)のであ(🦃)る。
(👠)かれは(🗺)、むろん、そ(🐄)のことに気がついて(🧐)いた。しかし、べつ(⭕)に気を(📓)くさら(🛥)し(🎟)てはいなかった。毎(mě(🏃)i )回開塾(☝)(shú )の(💢)当(dāng )初はそうだったし(🕹)、時刻(kè )どおりに板木が(🙌)鳴(míng )ることさえ珍めず(🔮)らしかっ(😹)たの(🧠)で、今(jīn )朝の板木当(dāng )番の正確(què )さだけでも上で(🈺)き(📄)だぐらいに思っ(👴)てい(💦)たので(🖌)ある(🤯)。
た(🎄)だ(🕌)、(💰)組織に関(🕎)する(🎥)ことで、室編(👱)(biān )成のほかに(📙)、生活(🚃)内容の面から、いろいろの部が設けてあり、全員が(👵)期間(🔨)中に、一度はどの部の(🙇)仕(🈳)事(shì )も体(tǐ )験(🚴)するという仕組み(😐)にな(🕷)っていたので、そ(🆕)の運(🦌)営の(🚦)方(🌴)(fā(💋)ng )法(🥋)や、人員(🎒)の割り当てなどにつ(🚬)いて(📄)、いろ(🍹)いろの質(🍙)問が出、その説明に大(dà )部分の時間がついやされ(🎋)たのであった(🤽)。
「(👭)私(sī )に言(yán )わせ(🦎)ると、それは、(🤨)君(🕶)ら(🛌)に(🈳)、ほ(🥦)んとう(👛)の意味で自(💌)分(🥧)をたい(😢)せつにする(🐻)心がない(🐉)からなのだ(💣)。言いかえると、君(🕺)らには、自(💆)分で自分をたい(📣)せつにする自(zì )主(🏛)性(😼)(xìng )とい(🍄)うものがまるで(🚈)ない。さ(✋)らに(🌺)言いか(👾)えると、(🌒)君らは多(duō(😐) )数を(🎹)たのみ、多(🚅)数(shù )のかげにかくれて、(⌛)何より(🐩)もたいせつな自(📷)分(🆓)の良(liáng )心(xīn )を(😍)眠ら(🔮)せるこ(🍹)とに平気(👔)な人間な(🦈)のだ。私(🌊)(sī )は、現(xiàn )在(zài )の日本人の大多数がもって(🌰)いる(📫)最(🗄)大の弱(👖)点を、(🤒)君(jun1 )らの(🏡)今(🐝)(jīn )朝の起床(chuá(🚋)ng )の様子でま(😹)ざまざと(🚤)見せつけられたような気がして、全く、暗然(rán )あ(🌼)んぜん(📴)とならざるを得な(🚔)かったのだ。――」
次郎は(🚥)吹ふ(🍋)きだしたい気持(🧑)(chí(🖇) )ちだっ(🍳)た。同時に(🎳)、心の中(🍾)で思った。
「あっ(🚧)、そうだ(🌨)。僕はここ(🍋)だけ(😂)にへばりついていては、いけな(👽)かった(😲)んだ。」
「(🏈)何しろ紳(shēn )士しん(🦌)しだ(👺)からね(🛸)。」
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