楽(lè )長は、(🎼)もう默っては居(👄)れなくな(🥃)った。
「ど(🦊)うも恥(chǐ )かし(👾)い(👪)次第ですが、思い当(🍀)り(🎞)ません。」(📂)
「礼(🍈)(lǐ )は簡に失してもならない(🥢)が、また過ぎて(🚌)もならな(📉)い。9(🌹)過(guò )ぎたるはなお及ば(😧)ざる(🍁)がごとしじゃ(🌃)。人(📝)(rén )間(jiān )にはそれぞれに分というものがあるが、(🙌)そ(⏹)の分を上下しない(🦊)ところ(📞)に、礼の正(🀄)しい相が(😩)ある(🎭)。分を越えて親を祭(jì(♿) )る(🌥)のは、親の靈をして非礼を(😢)享(💖)うけしめることになるの(👎)じゃ。の(🥂)みならず、(💗)大(dà )丈夫の非礼(👰)はやがて天(💰)下(xià )を紊みだ(🕑)るもと(🤾)になる。親の靈(líng )をして天下(xià )を紊るよう(〰)な非礼を享(😨)けしめて、何(hé )が(💂)孝(xiào )行(🥥)じ(😊)ゃ。」(⏰)
「(🚌)そう仰しゃら(🚾)れますと、いかにも私(sī )に邪心があるようでご(📅)ざいますが……」
孔子(zǐ )は、ぬ(👰)かりなく考えた。そし(🚝)て遂に一策(🙌)(cè(🖥) )を思いついた(🎉)。それ(🗺)は、相手の用い(🦗)た策そのままを応(🐬)用す(👌)ること(📘)であっ(📛)た。つまり(👂)、(🍿)陽貨の留守を見計って(🎮)、謝(🚕)辞を述べに行こ(🥖)う(💖)というの(📃)で(⏱)ある。
孔(😈)(kǒng )子は(🍇)答をうな(😵)が(🤺)した。し(🤙)かし(🎤)樊(fán )遅はもう(🛌)一度「は(⭕)あ。」と(🔭)答えるよ(😔)り仕方が(🕯)なかった。
2 仲(zhòng )弓仁(rén )を問(wèn )う。子(⤵)曰く、門を出で(🍾)ては大(🔫)賓(🐦)に見(jiàn )ゆるが(🍗)如くし(💦)、民(mín )を使うには大祭に承くる(🥊)が如く(🥜)せよ。己の(🔛)欲せざ(📱)る所(🧠)は人に施すこ(🖨)と(👳)勿れ。邦に(🐋)在りて(🐨)も怨なく(🐈)、(✌)家に在りても怨(🎮)なからんと(😏)。仲(zhò(🏼)ng )弓曰く、雍不敏なりと(💎)雖も、請う斯の語(yǔ(⛄) )を事と(😘)せ(🕊)んと(顔(😲)淵(🥫)篇(🐢))
「そ(🔌)れは(📨)、も(🏫)う度々の(🐌)こ(🐤)とで(💳)、私(sī )としても考えずには居れま(🏧)せん。」
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