○ 両端==(🏞)首尾(wěi )、本末、(➗)上(shàng )下、(😧)大小(😾)、軽重、精粗(cū(🍇) )、等々を意味するが(🐗)、(🦌)要(🔰)するに委(🏔)曲をつくし(🚼)、懇(kě(💾)n )切丁(dīng )寧(níng )に教え(✍)るということを形容して「両端をたたく」(🕐)といつたのである。
「(💂)そ(🚧)うい(🛬)う(👑)祷りなら、私は(🕗)も(🙎)う久し(🦔)い(💦)間祷ってい(🛡)るのだ。」
六(👊)(二一一)
○ 簣==土をは(🤧)こぶ籠、もつこ(🛴)。
「寒(hán )さに向(xiàng )う(💔)と(📸)、松柏(bǎ(🏯)i )の常盤木であることが(🐘)よくわかる。ふ(🀄)だんは(🎟)どの(🏞)木も一様(🎛)に青(🐼)い色(😛)をし(✈)てい(🌬)るが(🎍)。」
「篤く信じて学問を(⚽)愛せよ。生死(sǐ )をかけて道を育てよ。乱れるきざ(👛)しのある国に(〽)は入らぬがよい。すでに乱れた国に(🈹)は止(🌶)(zhǐ(🌿) )まらぬが(🕍)よ(👭)い。天下に道が行われている時には、出でて働け。道がすた(🤷)れている時(🐃)(shí )には(😭)、退(🔁)いて身(🧥)を(🔞)守れ。国に道(🧚)が行われてい(👞)て、貧賎(jiàn )であるのは恥だ。国に道が行(há(🛀)ng )われないで、(🚏)富貴(😣)(guì )であるのも(💉)恥だ。」
○ 老子に「善行轍迹(jì )無(🔚)し(☝)」(🔽)とある(🔕)が(🌯)、至徳(dé )の境(🐮)地については、老子(zǐ )も孔(😱)(kǒng )子も(📀)同(tóng )一(💺)である(🚌)の(🕓)が面白(💛)い。
(🗄)巫馬(😵)期が(🍤)あとでそ(🔓)のことを先(xiān )師(🏙)に告げると(🚃)、先師はいわれた。――
二(🦀)七(一七四)
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