子(zǐ(💺) )、魯の大(dà )師(🌻)に楽がくを(🚱)語(🐿)つげ(🏛)て曰く、楽は其れ知(🤵)るべ(👔)きなり。始めて作(🍸)(zuò )おこすとき翕(🎢)如きゅう(🉐)じょたり。之(zhī )を従(🛵)(cóng )は(💾)な(🤐)てば純如(rú )たり。※(⏬)(「激」の「さんずい」に代(dài )えて「(🎻)白(🤾)」、第(🙁)(dì )3水準1-88-68)如きょ(🎨)うじ(🎐)ょ[(📵)#ルビの「きょうじょ」は底本(👟)では「きよよじ(🎈)ょ」(🍚)]た(🕸)り。繹如えきじょたり。以て成ると。
「仲弓(🔈)もこのご(🎉)ろは仁(rén )者(🥧)の列には(📯)い(🤳)ったか知らな(🕛)いが、残念(🔢)なことには弁舌(🈳)の才がない。」
1 子(zǐ )曰く、法語の(👳)言(🌃)は能く(🐛)従(cóng )うこと無からんや、之を改(gǎ(😡)i )む(😍)るを貴し(🥫)と(👵)爲す。巽(🈯)与(yǔ )((📀)そんよ(🔽))(🎯)の言(yán )は能(💠)(néng )く(⏳)説(shuì )(よろこ)(🏊)ぶこと無(wú )からんや、之を繹(yì )(たずぬ)るを貴しと爲す。説びて繹(🛋)ね(🎎)ず、従いて改めずん(👸)ば(🚟)、吾之を如(😊)何ともすること末(な)きのみと。((🐳)子(zǐ )罕(🛄)篇)
「何(🤓)、弁(biàn )舌?――弁(📊)(biàn )など、どうでもい(🕋)いでは(🧐)な(🥅)いか。」(📿)
2 仲(🎂)弓仁(rén )を問う。子曰く、門を(📟)出(🎧)でて(🧣)は大賓に見(jiàn )ゆる(🧘)が如く(🎑)し、民(🚲)を使うには(👖)大祭に承くる(🤞)が(🕡)如(👲)くせよ。己(🚆)の欲せ(🥙)ざる所(💏)(suǒ )は人(rén )に(🔉)施すこと勿(wù )れ(🥙)。邦(bāng )に在りても怨なく、(⏳)家(jiā )に在り(🥕)て(🎮)も怨なからんと。仲(📁)弓曰(yuē )く、(🏀)雍不(🌥)敏なりと雖も、(🛷)請う斯の語を事とせんと((㊙)顔淵篇)
「でも(🛑)、(😞)近々行われるお祭(💮)(jì )は(🎥)、(📜)ずいぶ(🖊)んご(😅)鄭(zhèng )重(🦀)(chóng )だ(🛋)と(🕳)い(🗨)う(🍃)噂(💣)ですが(🐝)……」
「はっ(📑)きり掴めな(✴)いにしても、何か(🍀)思い当ることがあ(🌡)るだ(😨)ろう。」
そ(🦋)う思うと、(🐢)彼の心臓は(🎓)、一滴の血(🍗)も残(🏃)されてい(〽)な(🏠)いか(🐥)のよう(🧒)に(🚚)、冷たくなった。
1 子曰く、詩(shī(😙) )三(sā(🐱)n )百、一言以て之を蔽う。曰(➖)く、思い邪(よ(🔄)こしま)な(🌮)しと(😕)。((🔻)爲(wèi )政篇)
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