こころまど(🔮)わず、
○ 孔子が昭(zhāo )公は礼を(🖤)知(🎊)(zhī(😡) )つていると答え(🥊)たの(🧗)は、自分(🌥)の(📑)国の君主のことを他(tā )国(👂)の役人の前で(📞)そ(🧕)しるの(🌩)が(🛅)非礼で(🦃)あり、且つ忍(rě(📡)n )びなかつた(🐑)からであろう。しかし、事(👣)実を指(zhǐ )摘されると、(🚣)それ(👂)を否定(dì(🏎)ng )もせず、また自己辯護(hù(🌞) )もせず、すべてを自分の不明(🎹)に帰した(➿)。そこに孔(🈯)子の面(🙎)(miàn )目があつた(🥂)のであ(🎻)る。
子路が(🚋)こた(⚫)えた。――
○ 孔子自身が(😄)当(dāng )時(🤣)第(🎢)一(🥉)流(😓)の音(🐲)(yīn )楽家であつたこと(🤦)を(🌛)忘(✉)れては、こ(✔)の一章(🍢)の(🕐)妙(🐩)味は半減(🦃)(jiǎn )する。
○ 舜(shùn )は堯(✝)帝に位を(🏜)ゆずられた聖天子(🤷)。禹は(🍠)舜(shùn )帝(🍣)に位をゆ(🐕)ずられ、夏朝の祖と(🏿)なつ(😋)た聖王。共(gòng )に無為に(🏴)して化す(💄)るほどの有(🐬)徳(dé(🛢) )の人(rén )で(🚫)あつた。
「野蠻なところで(💠)ござ(💽)います。あ(🌲)ん(🏮)なところに(📀)、どうして(📯)お住(zhù )居(📚)が出来ま(🍲)しょう(💅)。」
三三((🎭)一(🏦)八○)
一(yī(🐔) )三(一(yī )九(🏵)(jiǔ )七)
「孔(🎹)先生はす(🛰)ばらしい先(🎊)(xiān )生だ(✊)。博学で何ごとにも通(tōng )じてお(🔭)出(chū )で(🤴)なの(🐎)で、これという特長が目(🆗)(mù )立たず、(🎫)そのために(🍝)、却って有(yǒ(⬆)u )名(míng )におなりになるこ(💕)と(🎅)がな(🚅)い。」
一九(二二四)(🍯)
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