クンニ うまく10

A「あ(☔)たし、もう(🕋)、結末が、わ(🍯)かっ(✳)ちゃった(🕖)。」次女は、したり顔(🔮)して、あとを引きと(🦄)る。「(🍙)それ(➖)は、きっ(🌭)と、こうなのよ。博(🌾)士が、(📦)そのマダムと(🆕)わかれてから(⛹)、沛然はい(🏤)ぜん(🗂)と夕立ち。ど(🔒)うりで、むしむし暑(😄)か(📬)った。散歩の(🆑)人たち(🗞)は、蜘蛛くも(🔡)の子(🅰)を散(😙)らすように(🐛)、ぱあっと(🤙)飛び散り、どこへどう消え(🐣)失せたのか、お化けみた(💏)い(🎼)、た(📏)ったいままで、(🥪)あんなにたくさん(🐶)人がいた(🤞)のに、須臾しゅゆにして、巷ち(🦋)または閑散、新宿(🔯)の舗道には(👵)、雨あしだけが白くしぶいて居りました。博(🔏)士は、(📦)花屋さんの(🖱)軒下に、肩をす(🍋)くめ(🌳)て小(🆖)さくな(🤮)って雨宿りして(🎤)いま(🌲)す。と(🛒)きど(🍙)き、先刻のハンケチを(🍮)取り出し(🕡)て、ち(🚢)ょっと見て、また、あわ(🌠)て(💒)て(🍾)、(🗒)袂た(🥡)もと(🖐)に(🐣)しまいこみ(🔱)ます。ふと、(🍮)花を(🥋)買(🌞)おうか、と思(🚅)います。お宅で待っていらっしゃ(🈲)る奥さん(👕)へ、お土産(😗)に持って行け(🎐)ば、き(😦)っ(😘)と(🌘)、奥さん(🆔)が、よろ(🔴)こんでくれるだろうと思(🔜)いまし(🛌)た。博士が(🐥)、花を買(🥪)うなど、こ(📢)れは、全く、(🚥)生れてはじ(🐗)めて(👎)の(🚬)ことでございま(🚴)す。今夜(🐟)は(🧚)、ちょっ(💒)と調子が(🚢)変(⛓)なの。ラジオ、辻(🛫)占(📣)、先夫人、犬、ハンケチ(🥤)、いろいろの(✳)ことがご(🤑)ざい(🎃)ました。博士は、花屋へ、たいへ(🥋)ん(🦓)な決意を以もって(🚡)突入して、それから、(💺)まごつき、まごつ(⚫)き、大汗かい(🔐)て、それでも、薔薇ばらの大輪、三本買いまし(📙)た(☝)。ずい(🤳)ぶん高(🎺)い(😩)のに(🎵)は、おど(👐)ろきました。逃げるようにし(🔝)て花(🕊)屋(🐩)か(🍄)ら(🌥)躍り出(🕘)て、それ(🚹)から、円タク拾って、お宅(🌺)へ、まっし(📚)ぐら。郊外の(🕜)博(⛺)士(🐚)のお宅に(🥣)は(🥎)、電燈が、あか(🕷)あ(🥊)かと灯って居(🕕)ります。たのしい(🤵)わ(⛄)が(⛱)家や。いつも、あたたかく、博士(🚯)をいたわり、(🗯)すべて(🔽)が、うまくいって居ります。玄関へはいるなり、

Aと、(🧙)台(👗)所の方へ云いつけ(🍯)ておいて(🤡)、うしろの(🤹)桑の茶箪笥(🗄)ちゃだん(🛴)すをあけた。

A「(🕚)いや、悪いと云うと(👼)穏やかで(🎦)ないが、つまり私の考じゃあ、あなたが(🏈)あん(🗞)まり物(🏯)を理詰めに持って行き過ぎた(⛑)ん(🤵)じゃな(🦂)いか。何も当(🧠)節(🌙)の(🍬)ことだから、女房を(🏦)一人前の(💿)男な(⏹)みに扱うのもようがし(🎎)ょう(🥦)が、なかなかそれ(🏵)が(🔄)思(➰)い(🏸)通り(💵)に(❌)は(✅)行かないも(🏥)んでね。早い話(🍕)が、(🍠)あなた(🌴)は自分に資格がないからと云う(🐾)訳で(🍹)、試験的(🤰)に外の(🚮)夫を選ばせた。こ(👀)りゃあどうして(📖)出来ないことだ。口で何のかのと(💸)新し(👏)がり(🌩)を云ったってそ(🛴)れだけ公平に(👭)はやれるもんじゃ(💥)ない。………」

A「そ(💧)うです(🌦)ね。甘酒か(🔹)おしるこか。」

A「信(📪)ちゃん(🈯)、何か(🍊)して遊(🔇)ばないか」

A　この間何(🏖)かの雑誌(💍)か(🗼)新聞で英吉利(😟)イギ(🚜)リスの(🏓)お婆(📜)さんたちが愚痴(🔦)をこ(😊)ぼし(😕)て(♒)いる記事を読ん(⏺)だら、自分たちが若い時分には年(🐘)寄(🕘)りを大切にして労いた(☝)わ(🕡)って(➰)やっ(💺)たのに、今の娘たちは一向(🥃)われ／＼を(🕷)構って(🌙)くれない(♎)、老人と(🏤)云うと薄(🕶)汚いも(🚻)の(😐)のように(💋)思(🧤)って(🚺)傍(🎅)へも(🥩)寄りつかない、昔と今とは若い者(🏚)の気風が大変(💂)違ったと(🗼)歎いて(🦋)い(😪)るので、何処の国で(🕋)も老人は同じようなことを云(🍵)う(🦔)ものだと(👉)感心(🚟)し(🧗)た(🐁)が、人間は年を取るに従い(💳)、何事(🏤)に依らず今よりは昔の方がよかっ(❇)たと思(🐙)い込むものであるら(🦑)しい(🎖)。で、百年前の老(⏯)人は(🔌)二百年(🚈)前の時代(♓)を慕い(📼)、二百(🙎)年前の老人は三(🐆)百年前の(👪)時(🤠)代を慕い(🐒)、いつの時代(🎠)にも現状に満(👅)足する(🉑)ことはな(⬆)い(✋)訳(♐)だが、別(🕞)し(🙎)て最近は文化(👕)の(Ⓜ)歩みが(👼)急激である上に、我が国(👽)はまた(🎀)特殊(🤰)な事情があるの(🤞)で、維(🎫)新以来の変遷はそ(🍈)れ以前の三百年五百年(👁)にも当るであろ(🎭)う。などと(💍)い(✖)う私が、やはり老人の口真(💌)似をする年配になったのがおかし(📈)いが、しかし現代の文化設備が専(🔒)ら若い者に媚びてだん／＼老人に不親切(🔺)な時(🧚)代(⤴)を作りつゝあることは確(🚫)かなように(👊)思われる。早い話が、街頭の十(🍎)字路を号令で横(👝)切るようになっては(🔀)、もう老(🧝)人(👪)は安心して町へ(😩)出ることが(🧘)出来ない。自動車で(🕊)乗(🐗)り廻(🍜)せる(🧢)身(🚟)分の者はい(⛽)ゝけれども、私(🕠)など(📵)でも、たまに大阪(🐦)へ出(👔)ると、此方側から向う側(🕤)へ渡るのに渾身の神経(💼)を緊張させる。ゴーストップの信号にしてか(📽)らが、辻の真ん中にあるのは見よいが、思い(😓)がけな(🤼)い横っち(✳)ょ(🏪)の空に(🔆)青(🗑)や赤の(🆑)電燈が明滅するのは、中々に見つ(🍊)け(📫)出しに(🏴)くいし、廣い辻だ(😢)と、側面の(🏇)信号を正(✨)面(🅿)の信号(🎍)と見(😏)違えたりする。京都に交(😶)通巡査(🎣)が立つよ(🍷)うに(🐃)なっ(➡)て(🏉)はもうおしまいだとつく／″(🥖)＼そう思(🤟)った(😚)ことがあったが、今日純日本風の町の情(🍦)趣は、西(🥕)宮、堺、(📱)和歌山(✂)、福山(🦎)、(😱)あ(🤸)の程度の(⏪)都(😿)市へ行か(🔍)なければ味わわれな(👜)い。食(🔴)べ(🐤)る物で(📇)も(🗯)、大都会(🦇)では老人の口に合うよう(🐛)なものを捜し出すのに骨が折(🍮)れ(🏎)る。先だ(🏃)っても新(🍙)聞記(🚹)者が(🤩)来て何か変っ(👦)た旨い料(⏯)理(🍇)の話をしろと云(🤷)うから、吉(🎟)野(🕤)の山間僻地の人が(🕚)食べる(💌)柿の葉鮨と(🍤)云う(🈴)ものの製法を語った。つ(🤤)いでにこゝで披露しておくが(🥨)、米一升に付酒一(🚋)合の割(⛳)り(☔)で(🏍)飯を焚く。酒は釜(🆖)が噴いて(🧚)来た(🚣)時に入れる(🖲)。さ(🕣)て飯が(🏒)ムレたら完全に冷えるまで冷ま(💠)した後に手(✨)に塩をつけ(📲)て固く(👂)握(✈)る。この際(📼)手に少し(🖱)でも水気があって(🕠)はいけな(🙃)い。塩(🕣)ばかりで握るのが秘(🔵)訣だ。それから別(🐰)に鮭(🥘)のア(🥌)ラマキを薄く切(🌨)り(🥑)、それを飯の上に載せて、(🗽)その上(🚐)から柿の(🥗)葉(🐭)の表(😉)を内側にし(🏼)て包む。柿の(🤠)葉も鮭(🎨)もあ(🍐)らかじめ乾(♈)いたふ(🔛)きんで十分に水気を拭き(📡)取っておく。それが(🚄)出(🚊)来たら、鮨(☕)桶(🥟)でも飯(🌹)櫃(🍥)で(🤯)もいゝ、中(🎽)を(✅)カラカラに乾(🔆)かしておい(😈)て、小口から(🌟)隙(🙌)間のな(❗)い(👱)よう(🔮)に鮨を詰め、押蓋おし(🌽)ぶ(🤺)た(🥜)を置いて漬物石(🕛)ぐ(🤝)らいな(♋)重石おもしを載せる(🍪)。今夜漬けた(🏟)ら翌朝あたり(💹)からたべることが出来(🚄)、(📞)その日一日が最も美味で、二三日は(🏤)食べら(🥨)れる。食(☕)べる時にちょっと蓼(⏹)の葉で酢を振りか(😌)けるのであ(🥔)る(🕴)。吉(🍊)野(🐘)へ遊びに行った友(🥎)人があまり旨(⏩)い(🐧)ので作り方を(🔷)教わって来て(🤡)伝(🍕)授して(🌸)くれ(🚊)た(🍝)のだが、柿の木(🕖)とア(🧟)ラマキさえあれば何(🃏)処でも拵(😧)えられ(🐜)る。水(🐥)気を絶対になくする(🤦)ことと(💵)飯を(🍍)完全に冷ますこ(♉)と(🛬)さえ忘れ(👻)なければいゝので、試しに家で作ってみると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩(🔢)梅に(🤸)飯に(❓)滲み込んで、鮭は却って生身なまみの(📉)ように(🍽)柔(🚸)かくなっている(💵)工合が何とも云えない。東京の握り鮨とは格別な(🦋)味(⛑)で、私な(🆚)どにはこの方(🎥)が口に合う(🔋)ので、今(🚳)年の夏(🔧)はこ(♌)れ(Ⓜ)ばかり食(🕟)べ(🦒)て暮ら(🎛)した。そ(🦍)れにつ(🕒)け(🍆)て(😠)もこんな塩鮭の食べか(🐴)たも(🍟)あ(⛰)ったのかと、物(😴)資に乏しい山家の人の発明に(🥡)感心(🆓)したが、そう(🅿)云うい(🎞)ろ／＼の郷土の料理を(⚫)聞いてみると(📭)、現代(🦐)では都会(⛔)の人よ(🦗)り田(🐧)舎の人(♌)の(🔯)味覚(🦕)の(📕)方がよっぽど(🛩)確かで、或る意味で(🚏)われ／＼の想像も(📲)及ばぬ贅沢をし(🛺)てい(👜)る。そこで老人は追い／＼都会に見(🚎)切りをつけ(🎻)て(♌)田(〽)舎へ隠(💚)棲するのもある(🥉)が(🐙)、(🤲)田舎の町も(🕜)鈴蘭燈(😒)など(⏪)が取り附けられて、年々京都のようになるので、そう安(➗)心(🚭)している訳(🌥)には行かない。今に文明が一段と進んだ(🚸)ら、(😧)交通機関は空中や(🔷)地(🎌)下へ移(🚦)って(⛴)町の路(🍆)面は一と昔前の静かさ(😪)に復(📙)かえると云(😣)う説もある(👌)が、(🈶)いずれ(🆎)その時分(🏧)にはま(😨)た新し(🥁)い(♏)老人(🏓)いじめ(🚭)の(🐧)設備(🏷)が(😶)生れるこ(🏝)とは分りきっている。結局年寄りは引っ込んでいろと云うこ(🅱)とになるので(💯)、自分の家にちゞ(😬)こ(🌝)まって(♓)手料理を肴に晩酌を傾け(✏)ながら(♟)、ラジオでも聞いて(🕜)いるより外に所(⬜)在がなく(🎑)なる。老人ばかりがこ(🐢)んな叱言こごとを云う(🤔)のかと思うと、満更そうで(🤞)もな(🎞)いとみえて、(🗼)頃来大阪(⚾)朝日の天声人語(♑)子は、府の役(😟)人(🧓)が箕面み(🎱)のお公園にドライヴウェ(🔤)ーを作ろ(📉)うとして濫(🆓)みだりに森林を伐り開き(🍵)、山を浅くしてしまうのを嗤わらってい(♟)るが、あれを読んで私は(🏬)聊(🥦)いささか意(🤙)を強うした。奥深(🌚)い山(👐)中の木の下闇をさ(🌶)え奪ってしま(🧦)う(🐠)のは、あまりと云えば心なき業である(👱)。この調子だと、奈(📖)良で(🍂)も、京都大阪(🤤)の郊(🍗)外でも(📛)、名所と云う(🦇)名所は大(💻)衆的になる代り(🍾)に(⌛)、(⭕)だん／＼そう云う風にして丸坊主にされ(🔵)るのであろ(🚞)う。が、(🈳)要(⚡)するに(😺)これ(🆘)も(💉)愚(🐁)痴の一種で(🍖)、私に(😯)し(❗)ても今(💥)の時勢(🚁)の(💞)有難(🍊)いこと(📖)は万々(♈)承(💝)知しているし、今更何と云ったところ(📰)で(🕚)、既に日本が西洋文化の線に(🙇)沿(🤰)うて歩み出した(🦍)以上、老人などは置き(🐆)去(🏠)りにして勇往邁進するより(🦅)外に仕(🍕)方がないが、(➡)でもわれ／(🔺)＼の(🎊)皮(🐵)膚の色が変らない(⛅)限り、わ(📛)れ(🥧)／＼にだけ課せられ(⏬)た損は(💁)永久に背負(🚭)って行(🐾)くものと(🌽)覚(🕍)悟しなければなら(🐕)ぬ。尤も私が(🍤)こう云うことを書(🚩)いた(🔤)趣意(🛴)は、何等かの方面、(🍰)たとえば(🛍)文学藝術等にその損を補う道(💒)が残されて(🎭)い(🔡)はしまい(📖)かと(💇)思(✝)うからである。私は、われ／＼(👣)が既(📽)に(⏮)失(🔤)いつゝある陰翳の世界を、せめ(🚜)て文学の(🍠)領域へで(🔘)も呼(💂)び返してみた(🏓)い。文学と(👼)いう殿堂(🌐)の檐のきを深く(🚔)し、壁を暗くし、(🐁)見え(🕙)過ぎ(🐌)るものを(⚽)闇(🥓)に押し込め、無用の室内装飾(😃)を剥ぎ(💣)取ってみたい。それも軒並み(🖍)と(🐦)は云わない、一軒ぐらい(🐯)そう云う家が(🐺)あって(💴)もよかろ(🌫)う(🥃)。まあどう云う(🕳)工合にな(🐀)るか、試しに電燈を消してみることだ(🏄)。