森 ななこ パイズリ10

A「悦ちゃん、こ(✅)の(📸)人形と一緒にお雛(♈)さん飾(📅)ろ(🐼)う。―――(♒)」

A　(🔩)とすごく簡単に片づ(🍴)け(😋)、

Aそれが(🎞)今日はどう云う訳か(🕤)最初に(🚐)舞(❌)台を(🛡)見入った時(🐢)から(😒)そう反感を起(🎾)すでもなく、自然にすらすらと浄曲(💺)の世界へいざなわれて、あの重苦しい(⌛)三絃の音までがいつ(🏒)と(🐋)はなし(📯)に(🤓)心のうちへ食い(♿)入って行くようなので(😢)あ(💝)る。そし(🆙)て(🔄)落ち着いて味わって(🥍)見(🔌)ると(🛫)、彼のき(💡)らいな町人社会の痴情(🏁)の中にも(🎴)日頃の(🧐)あこがれを満たすに足るも(🚷)のが(✒)ないでもない(😀)。暖簾のれんを(🦁)垂らした(👃)瓦燈(♐)口がとうぐちに紅殻塗り(🐼)の上り(👓)框が(🐘)まち、―(🏚)――世話格子ごうしで(⏮)下(🎛)手を仕切(🛀)ったお定まりの舞台装置(🅰)を見る(⛓)と、暗く(🥫)じ(🚲)め(🔨)じめした下町の臭いに厭気い(🐑)や(🐯)け(👙)を催したもので(👠)あったが、そのじ(🎵)め(⌚)じ(🌌)めした(🎉)暗さの(🚦)中に何か(👔)お寺の内陣(🏟)に(🎢)似た(🖍)奥深さがあ(✂)り、厨(🛢)子ず(🔏)し(⏭)に入れられた古(🖐)い(💲)仏像の円光のようにくすんだ底(🏷)光りを放つものがある。しかしアメリカの映画の(💶)よう(🔛)な晴(🕦)れ晴(➿)れしい明るさ(🔎)とは違って、うっかりし(🕦)ていれば(🗜)見過してしまうほど、何百(🧣)年もの伝統の埃ほこりの中に(👑)埋ま(🐌)っ(🤟)て佗(🐠)わびしくふるえて(👜)い(👋)る光だけれど(🆓)も(🍻)。…(🥊)……

A　　　(🌵)　七月三(🕉)日

A　君(🍵)の手紙だって同(🌭)じ事です。君は、君自身の「(😝)かよわい」善良(🦉)さを矢鱈やたら(😈)に売込もうとして(🤳)いる(🌚)ようで、(💔)実(🥛)にみっと(😞)もな(🚉)い。君は(👴)、そんなに「か(🔌)よわ(🥤)く(💂)」善良な(🥅)の(🌺)ですか。御両親を捨てて上京(🛹)し(🥫)、がむ(🐦)しゃらに(📓)小説を書いて突進し、(👻)とうと(😶)う小説(👣)家(😝)と(🗺)しての一(🥦)戸(👹)を構えた。気の弱い、根からの善人に(🎇)は、とても出来る仕業しわ(🚁)ざではありませ(✌)ん(😲)。敗(⚫)北者の(🚶)看板は(🈸)、やめて(🈺)いただ(🥇)く。君は(🈵)、たしかに嘘ばか(🔢)り言(🚐)って(📮)い(💙)ま(👐)す。君は、まずしく痩(🌚)や(🔘)せた(🦎)小説ばか(🕒)りを(🎹)書いて、そ(🦔)うし(🥦)て、昭和(👥)の文壇の片隅かた(📦)すみに現われかけては消え、また現われかけ(👸)て(🚩)は忘れられて、そ(🏭)うして、このご(📻)ろは全く行きづ(🏥)まって(🚷)、語学の勉強をはじめようか、日(🔟)本の歴史を研究し直そ(🎁)うかと考(🐴)えているのだ(😅)そうで(🕔)すが、全(🙂)部嘘です。君は、そんな自(❕)嘲じちょうの言葉で人に甘え(🍲)て、(🕥)君自身(🧞)の怠惰(🛺)と(🖱)傲(🚓)慢をご(🧖)ま(🤡)かそうと(📊)してい(🌟)るだけです(🧗)。ちょっと地味に見(🐜)えながら(👅)も、君ほ(🎪)ど自我の強い(🕶)男は、めったにありません(🌞)。おそろしく復讐心の(🌕)強い男のよう(🕥)にさ(㊗)え見えま(💙)す(🚑)。自分自身を悪い男(🔁)だ、駄目な男だ(🍿)と(🎷)言いながら、(🚂)その位置を(📇)変える(😸)事には少しも努(🐶)力せず(🍺)、あわよく(🎂)ば(🙍)そ(🔌)の儘ま(🦃)までいた(🌅)い、(🌷)けれども(🔗)その虫のよい(⛷)考え(😩)があまり(🌡)目立っても具合い(🖌)が(💖)悪いので、仮病の(👎)如くや(🚱)たらに(🙅)顔をしかめて(🎇)苦痛の(🗞)表情よろ(🛥)しく、(🛶)行きづまった(💨)、ぎりぎりに困(🐗)惑した等と呻うめい(⛷)ているだけ(💙)の(📉)事で、内心どこ(🐉)かで、(📫)だけど(🚝)俺は(♒)偉いんだ、俺の作品(🎀)は(🐹)残(🕗)るのだと小声で囁(💊)さ(🎪)さや(🐨)いて赤い舌を出して(🆙)いるという(🍳)のが、君(🏾)の手紙の全体から(🚈)受け(🎻)た印象であります(🏹)。君自身の肉体(🛎)の疲労やら、(🐘)精神の弛緩しかん、情熱の喪失を、ひたす(🏳)ら時代(😵)のせい(👣)にして、君の(😑)怠惰(🦀)を巧みに理窟附(💐)けて、(📲)人の同情を得ようとして(😘)いる。行きづまった、(🍐)け(🍲)れど(🍯)も(🌥)そ(🥈)の(㊙)理由は、申(💾)し上げま(✅)せん等と、な(✋)んとい(🦏)う思わせ振りな懦弱(💊)だじゃ(♿)くな(🛢)言いか(🎊)たをするのだ(💦)ろう。ひどい圧(🧑)迫を受けているのだが(🚪)、け(🌏)れども忍ん(💢)で、それ(🥑)は申し上げ(🍝)ま(🙋)せんと(🥘)殊勝な事を言(🎥)ってい(⛪)るようにも(⏲)聞(🔮)えま(📋)すが、誰(🌉)が一体(🗓)、君(✡)をそん(🈹)なに圧迫(😨)しているのですか。誰ですか(🚃)？　み(🧗)ん(🔱)なが君を、(🦌)大事にしているじゃ(🤮)あり(🤾)ません(😥)か(🔊)。君は慾(🈶)張り(💝)です。一本の筆(🎿)と(🎟)一(🌪)帖(🎛)の紙を(🎈)与え(🕙)られたら、作家はそこに王国(🚛)を創つ(📡)くる事が出来る(🛤)ではないか(🍲)。君(🏡)は、自身の影(💨)におびえているのです。君は、あり(⏱)もしない圧迫(🖇)を仮想して、やた(🌦)らに七(😮)転八倒して(🥀)いるだけで(🕖)す。滑稽な姿でありま(🌂)す。書きた(👳)いけ(🎉)れども(㊗)書(🔃)けなくなったというの(🙅)は嘘(🍢)で、君には今、書きたいものがなん(😺)にも無いので(🐢)しょう(🐚)。書き(✈)たいものが無くなったら、(🚺)理(👟)窟も何もない、それっきりです。作家(⚪)が死(🌄)滅し(😆)たので(🔔)す。救(😷)助の仕(🌏)様もあり(👒)ま(🎀)せ(🌯)ん。君の手紙を見(😳)て(🛬)、(🕹)自分は(🖖)君の本質的(🤢)な危機を(🙊)見まし(🖲)た(➰)。冗談言って笑ってごまかしてい(🚦)る時(🔍)ではありません。君は或いは君の仕事にやや満足しているのではあるま(🐗)いか。やるべきところ迄は、(🔔)やり(🔙)果し(⛷)た。これ以(🈷)上(🍗)のもの(🧑)は、もはや書けまい、まず、(📹)こ(🤟)れでよ(🔽)し等(😳)と考えているのでしたら、とんで(😩)も無い事です。君(🐍)はま(🔒)だ、や(🦇)っ(🔚)とお(🐇)手本を巧みに真似る事が出(🚱)来ただけです。君の作品の中(⛅)に十九世紀の完(⚓)成を見附ける(🌥)事は(🌓)出来ても(🐾)、二十世紀(👓)の真実が、(✔)す(🗼)こしも具現せ(👨)られて居りません(🌦)。二十世紀の真実とは、言葉を(💈)か(👭)えて(🐖)言えば、今(〽)日のロマンス、或いは近代芸術(🎟)とい(🌊)う(😄)事に(🆗)なる(🧠)のですが、それは君(💭)の作品だけでなく、世界の誰の作品の中(📏)にも未だは(🐜)っき(🤨)り(🛬)具現せられて居り(🛶)ません。企図した人は、すべて無慙むざん(🚨)に失(🔅)敗し、(🕟)少し飛(🚇)び上りそ(👫)うに(💹)なっては(🛄)墜(🎐)落し、世人には(🐱)山師の(📊)ように言われ(🙂)、まるでダ(🍅)ヴィン(🛐)チ(🤳)の飛行機の如く(🥪)嘲笑せら(🦆)れているのです(🥎)。けれども自分は信じてい(🤒)ま(🦓)す。真の近代芸術は、い(🛀)つの日か(👑)一群の(🎲)天(🧒)才たちに依っ(🔞)て必ず立派に創成せられる。それは未だ世界(📕)に全く無(🤢)かっ(😗)たも(🐒)のだ(🏀)。お手(🏩)本から完全に(📐)解放せ(🕦)ら(🐳)れて二(🎀)十世紀の自(🤖)然から堂々(😠)と湧(📳)出(🤪)ゆう(😎)しゅつする(🐂)芸術。それは必(🐀)ず実(🚗)現(🌦)せられ(Ⓜ)る(♎)。そうし(😫)て自分は、その新しい芸術が、(😖)世界の(💪)どこの(🌍)国よりも、この日本の国に於いて(👌)、(🍌)最も美事(📪)に開(🎠)花するのだと信じている。君たちと、君たちの後輩が、それ(⛄)を(🕔)創(🏍)るよ(🉐)う(🉑)に(🕤)な(🐆)る(⛲)だろうと思っている。日(🔸)本には、(🕎)明治(🏺)以来(🕧)たくさ(📮)んの作家が出ましたが、一つ(🧀)の創作(🐥)も無(🈲)かったと言ってよい。創(🚆)作(🧒)という言(🦉)葉(💳)は(🌰)、誰が発(📰)明したもの(☔)か(🗯)わ(🔯)か(🌌)ら(🆚)ないけれども、実にい(🔦)い言葉だと思う。多くの人は、この言(😣)葉(🗼)を小(🙀)説の別名の如く気楽に考えて使用し(🕴)ているようですが、真の創作は未だに(🦀)日本に於いて明治以後、一篇もあらわれて(♈)いないと思う(🛣)。ど(🙅)こかに、かならずお手本の匂いがします(🤔)。それが愛嬌あいきょうだった時代も(🐦)あったので(👹)すが、今では(👐)外(🏪)国の思(🎫)想家も芸術家も、自分たちの行く(🌞)路に就いて何一つ(🥘)教えて(🧕)はくれません。敗北を意識せず、自身の仕事に幽(🦕)かすか(😬)ながらも希(🏄)望を感じ(⛄)て生きてい(🤖)るの(🎦)は(👱)、(👐)いまは、世界中で日本の芸術家(👉)だけかも知れない(😪)。仕合せな事です。日本(🕎)は、芸術の国なのか(⏺)も知れぬ。

A「馬鹿にして(📷)居やがる。己(🕦)は眠って居やしな(🍢)いのだぞ。睾丸を取られ(🐦)て(🦏)も(📣)知らずに居(🐝)る(🧚)ような(🛃)頓馬(🤚)とん(🏦)ま(💪)では無いのだぞ。」