「(💙)やはり仲弓(gōng )には(🚎)人君(🤢)の風(😓)があ(⛅)る。」
孔子はまた答えを(🈯)うな(💪)がした(⛅)。樊遅は、(🈷)少し(🌋)いまいまし(🦇)いとは(😢)思(sī )ったが、とうとう(🤳)兜(😪)を(💄)ぬいでしまった。
「3むずか(🔛)しいのは温顔を以(yǐ )て父母に(💧)仕えることだ。現に(📡)代(🥡)って仕(🔩)(shì(💻) )事(shì(📰) )に骨を(💺)折った(🃏)り、御(yù )馳(🍥)走が(🥎)あるとそれを親に(♟)すすめた(🖐)り(👃)するだけでは、孝行だとは云えな(🕰)い。」(📁)
(👆)というのであった。これも子游に対するの(😋)と大同(tóng )小(xiǎo )異で、(🔒)少々(🎵)怒りっぽい子夏に対する(🥔)答(dá )えとし(🕋)ては、先(🚧)(xiān )ず当然(🧛)だ。
「6父(fù )の在(👑)世中(zhōng )は、子(🐋)の人物(wù(🌏) )をその志によって判断され(🚋)、父(💋)が死(👮)んだらその(🚅)行(⛷)動によ(🏠)って判断される。なぜ(🦉)なら、前(qiá(♐)n )の場合(hé )は子の(🔥)行動は父の節(⏫)制に服すべきであり、(🆑)後(🥄)の場(🐉)(chǎng )合は本人の自由(🍟)(yóu )であ(🗒)るからだ。しかし、後の場合でも、みだりに父の仕来りを改むべきで(📠)はな(🏅)い。父に対する思(sī )慕(〰)哀惜(🔦)の情が(🥒)深けれ(💖)ば(💾)、改むるに忍びないの(🍖)が(🚪)自然(🍁)だ。三年父の仕来りを(🧡)改(gǎi )めない(💶)で、(🛏)ひたすらに喪(🐵)に服(🍓)する者(zhě )にして、はじめて(⬜)真(zhēn )の孝子と云える。」
「それだけの腕(😢)(wàn )があり、(🔐)しかも(🍭)懸命(mì(📚)ng )に努(🔹)め(🍤)てい(🧢)ながら、三(🥊)度(dù )び失(shī )敗(🔤)をくりか(🛍)えすからには、何か(🐻)大(🐎)きな根本的の(🥟)欠(🧕)陥が(💫)、君の心(👰)の(🎎)中に(💇)あるに相違な(📡)い(🏘)。自(zì(🐮) )分で思い当(🔱)(dāng )ること(🎱)はないのか。」
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