行かりゃせぬ。
○ 孝経(🍬)によると(🎉)、(✍)曾子(zǐ )は孔子に「(⛽)身体髪(🤜)膚(🎬)こ(🌗)れを父母に受(shòu )く、敢て毀(👯)(huì )傷(❕)せ(🏝)ざるは(🔪)孝(😜)の始なり」とい(🏧)う教(jiā(💪)o )えをうけている。曾(🌱)子は、(🚨)そ(🤒)れで、手(👛)や足(zú )に傷(shāng )のないのを喜(🌂)んだことはいうまでもない(🏋)が(💷)、しかし、単(dān )に身(🔟)(shēn )体のことだ(🐒)けを問題(tí )にしていたのでないことも無論である(⏱)。
おののくこころ。
三(一八(bā(🏼) )七(🕢)(qī ))
二(🗻)四(二二九(jiǔ ))
○(🥒) 子路は無邪気です(🥖)ぐ得(📐)意になる。孔子(🅱)は、すると、必ず一(🦂)太刀(🔠)あびせるので(🌷)ある(✊)。
八(😙)(二一三)
「やぶれた綿(🎰)入(🛰)を着(🖤)て(🍿)、上等の(🔲)毛皮(⏫)を着ている(🍅)者(🚸)と並んで(🔩)いて(🍯)も、(🥪)平(🐗)気でいら(🏎)れるの(🥣)は由ゆうだろう(⬅)か。詩経に、
○ (🏬)子(😰)路の祷りは、謂ゆる(🌽)苦しい時の神(🥜)頼みで、迷信的(🥢)祈祷(dǎo )以(🌯)(yǐ )上のも(🌊)のではな(🥁)い。それに対して孔子は、(🥥)真の心の祷り、つ(🗂)まり天地に恥(😕)じな(🦗)い人(🈲)間としての精進こ(🤨)そは、幸(xìng )福に到る道(🎈)だ、という(⏪)ことを説(🚃)い(🚼)た。孔子の教えに(🗿)は(🖋)宗教がない(💾)、とよくい(🥛)われ(🤤)る(🚂)が(🍛)、「天」とい(🌾)う言葉(♊)は、孔子(zǐ(👈) )に(🐈)よつ(👚)て常(cháng )に宗教的(de )な(😉)意味に使(shǐ )われているのである。
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