一三((🕋)二一八(🥌))(➰)
「しかし、わずかの人(🧛)(rén )材でも、その有(🐫)る(🏿)無し(🍨)では大変(🔦)な(🐑)ちがい(⛸)である。周(😕)の(🚖)文王(wáng )は天下を三分(🦐)してその二を支配(🙀)(pèi )下(xià(👐) )にお(😫)さめていられたが、それでも殷(🗣)に臣(🐶)事して秩(zhì )序をやぶら(📬)れな(📗)かっ(🌍)た。文王時代(dà(✔)i )の周(zhōu )の徳は至徳というべきであろう。」(🥨)
曾(🕒)先生(shēng )が病床に(🌅)あられ(😝)た時、大(dà )夫の孟(🏓)敬子が見舞に(🥜)行った。する(👹)と(🕡)、(⛹)曾(céng )先生がい(🚋)われ(🌼)た。―(👕)―
「文(🏣)(wén )王(wáng )がなくな(🤩)ら(🕵)れ(🦐)た後、(🥁)文と(🔧)いう言葉の内容(🐥)(róng )を(🤞)なす古(gǔ )聖(📜)の(🐐)道は、天意によっ(🏻)てこの私(💽)に継(jì )承さ(🚐)れているではないか。もしそ(🔎)の文(💋)をほろぼそうとする(📿)のが(🌜)天(💘)(tiān )意であるならば、何で、後(🤴)の世(shì )に生れたこの私(🌙)に、文に親(🗂)しむ(😔)機会(🐡)が与えられよう。文(wén )をほろ(😸)ぼすまいと(😽)いう(🔕)のが天意(yì )であるかぎり、(🕯)匡(kuāng )の人た(🐹)ちが(🧚)、いった(🥒)い私(sī )に対して何(😺)が出来るというのだ。」(😧)
「学(xué )問(🔵)は追(zhuī(👙) )いかけて逃(táo )が(🏄)すま(🐯)いとす(🐞)るような気持でやっても、な(🛢)お取りにがすおそれがある(👮)ものだ。」
「無知(🛬)で我流の新説を(📰)立てる者もあ(🙃)るら(🌲)しいが、私は絶(🚂)(jué )対にそ(👘)んなこ(🕖)と(🌰)はしない(✉)。私はな(🦂)る(😸)べく多くの人の考(🏷)えを聞(wén )いて取捨選択し、なるべ(🛂)く(🔯)多(🍩)く実際(jì )を見(jiàn )て(🏨)それを心にとめてお(🕔)き、判断の材料(liào )にするよ(🍈)うにつ(🌊)とめている。むろん、それ(📎)で(♎)は(🚢)まだ真知(💈)(zhī )とはいえ(🉐)ないだ(🐩)ろう。しかし(🧀)、(🐖)それが真(zhē(💊)n )知にいたる途み(🍹)ちなのだ(🥈)。」
「(⏮)人材は得がたいという言葉があるが、それは真実だ。唐とう・虞ぐ(😈)の(🗒)時代をのぞいて、それ以後(😡)(hòu )で(🗯)は、周(🏄)が最(zuì )も人(🆕)材に(👣)富んだ時(🛵)代(dài )で(😗)あるが、それでも十(shí )人(rén )に過(♑)ぎず、(🤖)しかもその十人の中一人(😂)は婦人で、(🌟)男子の賢臣(chén )は(😭)僅(jǐn )かに九人にすぎなかった。」
先師(📓)のご病気が重(🕶)(chóng )かっ(💉)た(🔝)。子路が病(bìng )気(qì )平癒(👾)のお祷りをしたい(💸)と(🔁)お(🧔)願(☔)いし(🎫)た(🕯)。すると先師(🕑)がいわれた。――
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