○ 孝経に(🚥)よると、曾(céng )子は(🍢)孔(kǒng )子(🍳)に「身(shēn )体(⛎)髪(fā )膚これを(♍)父母(mǔ )に(😵)受く、敢て毀(huì )傷(shāng )せざる(🔶)は孝(📍)の始なり」という教(🕍)えをうけている。曾子は、(📍)それで、(🐽)手や足(🕊)(zú )に(🤤)傷のないのを喜(xǐ(🌲) )ん(🐡)だ(🍂)こ(😛)とはいうまでもない(⚾)が、しかし、単に(🤡)身(🖨)体のことだけを問(🔩)題にしてい(🏵)たの(🌑)でないこと(🦊)も無(👼)(wú(🔡) )論で(😈)ある。
先(xiān )師が(🥃)川(🆙)のほと(🖨)り(🎏)に立って(🅿)いわれた。――(👳)
六(一九(jiǔ )〇)(✍)
「(🌤)何(➡)という荘(📳)厳さ(👯)だろう、舜しゅん帝(🎧)と禹(🕉)う王が天下(xià )を治(zhì(🤠) )めら(⏭)れ(📶)たすが(💽)たは。しかも両(🔂)者(zhě )共に政治には何(😅)の(❎)かかわ(💖)り(🉐)も(🖇)ないかのようにしていられた(👭)の(💂)だ。」(🥛)
花咲きゃ(🌆)招(zhāo )く、
つ(🆚)つしむこころ。
○ 本章については異説(🥄)が(💄)多いが(💾)、孔(💾)(kǒng )子の(🐄)言葉(🦆)(yè )の真(🥚)意(yì )を動か(🛠)す(🖼)ほどのものではないので、一々述(shù )べな(🛢)い。
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