「篤(☝)く(🛋)信じて(🥋)学(🌖)問を(🕠)愛せ(🔼)よ。生死(sǐ(🎐) )を(🥩)かけて(🤟)道を育て(❗)よ。乱(luàn )れるきざ(✨)しのあ(🐔)る国には入(👧)らぬがよい。すでに乱れた(🤷)国(🔐)には止まらぬ(🛫)がよ(🏢)い。天(😣)下に道が行われてい(🤳)る時に(🔳)は、出で(🏥)て(🍻)働(dòng )け。道がすたれている(🧥)時には、(💌)退いて身(👰)を守れ。国(guó )に道が行われていて(📀)、貧賎である(🏯)のは恥だ。国(guó )に(🐲)道が行(👟)われないで、富貴で(👅)あるの(♟)も(💧)恥だ。」
「聖とか(👢)仁(ré(🍧)n )とかいうほどの徳は、私には及びもつか(🦌)ないことだ。ただ私は、(🍧)その境地を目ざして(✌)厭く(🚶)ことなく努(🍒)力して(📵)い(🤨)る。また私(sī(🧡) )の体験(yà(🌌)n )を(😉)とおして(👍)倦むことなく教えて(🏓)いる。それだけが(🥨)私の身上だ(🕍)。」(🤴)
陳ち(🕠)ん(💝)の司敗しはいがたずね(👁)た。――
三(🖥)七(一(🆑)八(✉)四)
すると(💬)、(💏)先師(shī )がいわれた。――
「先生の徳は高山のよ(⛓)うなものだ。仰(🗞)げば仰(🕸)ぐほど高い。先(🐮)生の信念は(🌖)金(jīn )石(shí )のような(💇)ものだ。鑚(🚅)きれ(🛒)ば鑚(🌸)きるほど堅い。捕捉しがた(🚰)いのは先(😂)生の高(gāo )遠(🏭)な道だ。前にあるかと思(sī )う(🐂)と、たちまち後ろにある。先生は順序を立てて、一歩一(💽)歩とわれわれを導(😜)き、われ(👐)われの(➕)知識をひろめる(🍚)には各種の典(🥥)籍(🦃)、文(📢)物制度(dù )を以てせられ、われわれの行(🍷)動を(🔠)規制(zhì(🆒) )するには礼(👓)を以(yǐ(🈂) )て(🔫)せられる。私(🕯)はそのご指(👰)(zhǐ )導の精妙(miào )さに(🌻)魅(mèi )せられ(🧞)て、やめよう(🦗)と(🍵)して(🔑)もやめるこ(📝)とが出(🏕)(chū )来ず、(🍗)今(jī(🧠)n )日(🖼)まで私の才能(néng )のかぎ(🎚)りをつくして努力して来た(🐅)。そして今では、ど(⏳)うなり先(xiān )生(shē(✒)ng )の(🦄)道(dào )の本体(🎞)をはっき(🤡)り眼の前に見る(🐃)ことが(🙆)出来る(🤴)よう(🥂)な(✊)気がす(♉)る。しかし、いざそれに追いつ(🎱)い(🕜)て捉えよう(🤣)と(🚑)すると、やはりどうにもなら(🏄)ない。」
「知っ(🍆)ておられます(💀)。」
○ 鳳鳥(♒)(niǎo )=(📄)=鳳凰。麒麟・亀・竜(🔉)と共に四霊と称せられ、それら(⏭)が現(💐)われるの(🧡)は(🌨)聖王(wáng )出現の瑞祥(xiáng )だと(💳)信ぜら(📙)れていた(📑)。
○ 孟(💷)敬子=(🐗)=魯の(😈)大(🏻)夫、仲孫氏、名は(🔇)捷(jié )。武伯(bó )の(👲)子。「子(zǐ(🔪) )」は敬語。
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