韓国 美女 エロ 動画7

A　私のいまの小説は、決して(🚬)今(📍)のこの時(⛵)代の人たちへの教訓として書いて(⬛)いるのでは(🔷)あ(➰)りません。と(🕠)んでも無い(🍼)事です。人に教えたり、(🛠)人に号令したりする(♎)資格は、私に(🕶)は全然ありません。いや、能力(🚨)が無い(🔘)の(✒)です。私はいつ(💜)で(🤣)も自分(🐊)の触覚した感(🚌)動(👵)だ(👓)けを書いているのです。私は単純な、感(🏐)激居士こじなのかも知れませ(💑)ん。たと(🤱)い、どんな小さ(🈶)な感動(🕞)でも、それ(🔎)を見つ(🐁)けると私は小説を書きたくなった(🛥)ものですが(🦏)、このごろ私の身辺にちっとも感動が無く(🌩)な(🤖)っ(🔻)て(🏨)完全(🍑)に一字も書けな(🦎)くなってい(🔔)たところを(⏬)聖書が(🎖)救っ(🥅)てく(🍣)れました(🚰)。私には何も、わか(🚰)りません。世の中(🚽)の(🚾)見(💸)透しなども出(🧦)来ませ(🌥)ん(🚍)。私は(♒)貧(💣)しい庶民で(🏑)す。けれ(🏓)ども自分ひとりの(🕧)感動(🕉)の(🐱)有(🈷)無だけは、いつでも正直(🔪)に表現していたいと(🚸)思っています。私(🚵)は、エ(🎂)ホバ(🚷)を(🕺)畏れて(🚺)います(🤢)。

A「あ(💄)の(🚵)なあ、お母ちゃんがなあ、こい(✂)ちゃん暇やっ(😋)た(😢)ら迎い(🥡)に行ったげ(🉑)なさいて。…(💉)……ふん(㊗)、ふん(♿)、………大阪九時頃やわ。………こいち(🍋)ゃん(🥌)行(🤪)く(🔷)？(😗)………そんな(🦀)らお春はあどん行かんかてええな(🐏)あ(🐩)？…(💈)……」

A「貴(🚧)様はこ(🚫)れから直ぐに帰(🤽)って、使い(🎑)を寄越せ(🦉)！　荷物はみんな渡(🈹)し(📎)てやるから！」

Aと、浜田は二三番踊り(🕺)つづ(📳)けて、(🎫)ハ(🎶)ン(🛏)ケ(💓)チでに(👧)きびだらけの(📝)額(🤔)の汗を拭ふきながら(✉)、そ(🏡)の時傍へやって来ました。

A「だ(👣)からさ、こう云(🤑)う(🐔)所は文楽あた(🍿)り(㊙)じゃあめっ(👾)たに(🐅)出さな(💢)いんだと(🚹)見えるね。次に(🕯)は『摩耶まやヶ嶽たけの段』と(👀)云うのがある(⛔)」

A　私は、京都や奈良の寺院(🐨)へ行って、昔(🔗)風の(🤙)、うす(⏰)ぐらい、そう(🍅)してしかも掃(💏)除の行き届いた厠へ案内される毎に、(🕓)つく／″(🏀)＼日本建(🎴)築(👆)の有難みを感(❕)じる。茶の(🕯)間もいゝ(🌂)には(🛵)いゝけれ(🎫)ども(🏥)、(⛰)日本の(🍏)厠(🚵)は実に精神(🔸)が(😵)安まるように出(🧖)来(💋)ている(🛰)。それらは必ず母屋おも(➖)やから(💲)離れて、青葉の匂や苔の匂(🐬)のし(💇)て(🥠)来るよ(🛺)うな植え(🎺)込みの蔭に設けてあり、廊下を(💗)伝わって行くのであるが、(🥖)そのうすぐらい(🔖)光線の(🎟)中にうずくまって、ほんの(🐠)り明(⛰)るい(💒)障子の反射を(🐍)受け(⛑)な(🎪)がら瞑想(🕸)に耽り、または窓外の庭のけしきを眺める気持(🎊)は、何とも云えない(🚜)。漱石先生は(🌦)毎朝便通に行かれることを一つ(👜)の楽し(🚴)みに数えられ(🍁)、それは寧ろ生理的(🐄)快感であ(🕯)ると云われたそ(😹)うだ(❇)が、その快感を味わう上(😉)にも、閑寂な壁と、清(⏯)楚な木目に囲まれ(🛶)て、眼に青(➡)空や青(🐐)葉の色を(🌡)見ることの(🚰)出来る日本の厠ほど、恰好(🍺)な場所はあるまい。そうして(🈸)それには、繰り(😥)返して(🧢)云(💵)うが(🍱)、或る程度の(🍛)薄暗(🔂)さ(🔏)と、徹(🐙)底(👛)的に清潔であるこ(👾)とと、(🍨)蚊の呻うなりさえ耳につくような静かさ(🐌)と(🥇)が、必須の(🚗)条件なの(👵)である(🧦)。私はそう云う厠(🍊)にあっ(🤰)て(🚜)、しと／＼と降る雨の(🌰)音を聴(🏡)くの(🏬)を好む。殊に関(🥡)東の厠には(🈺)、床に細長い(🌷)掃き出し窓がついているので、軒端や木(🤝)の(🚥)葉からし(🍕)たゝ(🏪)り落ちる点滴が、石燈籠の根を洗い飛び石の苔を湿(💯)おしつゝ(📷)土(🔑)に沁み入るし(🌏)めや(🍤)かな(🌶)音を、(🎮)ひ(🌘)と(🔔)しお身(🎾)に近く聴くことが出来(🔻)る(📫)。まことに厠(🧀)は(🖼)虫の音に(🎻)よく、鳥(🔯)の声(👐)によく、月(🍨)夜にもまたふさわしく(🤷)、四(😯)季おり(🌠)／＼の物(🚹)のあわれを(🔄)味(🏙)わうのに最も適(👎)した場所で(🌗)あって、恐らく古来の(🖌)俳人は此(🌊)処から無数の題材(🐅)を得ているであろう。されば日本の(🏪)建築の(🖋)中で(🌳)、一番(🕛)風流に出来ているのは厠であると(🌽)も云えなくはない(🛑)。総べ(🚖)て(💝)のもの(📕)を詩化してしまう我等の祖先は、住宅中で(🐠)何処よりも(🐭)不潔であるべき場所(🕶)を、(📖)却って、雅致のある(📜)場(🤣)所(🤓)に(🤺)変え、花鳥風月と結び付けて、なつかしい連想の中へ包むようにした。これを(👶)西洋(🏠)人が頭か(🏗)ら(🈲)不(😒)浄扱い(🧡)にし、(😴)公衆(🧞)の前で(🤳)口にすることをさえ忌むの(🌝)に比べ(♍)れば、我等の方が遙か(🐹)に賢明であり(🐷)、真に風(😰)雅の骨髄(🔬)を得(👪)ている(⏰)。強い(📜)て缺点(🏼)を云うなら(🐾)ば、母屋から離れ(🔪)ているた(🤯)め(💓)に(🔊)、夜中に(📕)通(🧕)うには(🈯)便利(🧙)が(🚒)悪く、冬は(👴)殊に(➕)風邪を引(⬆)く憂いがある(🛋)ことだけれども、「風流(🚦)は(💺)寒きものなり」と(📁)云う斎藤緑雨の(✝)言(🗳)の如く、あ(👹)ゝ云う場所は(🥩)外(⛳)気(📤)と同(🆔)じ冷たさの(🏰)方(🤳)が気持(💂)がよい(➗)。ホテルの(🖕)西洋(🛷)便所で、スチームの(🃏)温(🗨)気が(🕗)して来るなどは、(🔁)まこと(🛰)にイヤなも(🏷)の(🌽)である。とこ(😶)ろで、数(🎊)寄(📈)屋普請を(🏪)好む人は、誰(👆)しもこう云(🚢)う日本流(🍬)の厠を理想とするであろ(🗨)うが、(👄)寺院の(🤓)よ(⛏)うに家の廣い割りに人数が(🏢)少く(➡)、しか(🌁)も掃(🔂)除(🍏)の手が揃っている所はいゝが、普通(🍠)の住(📸)宅で、あゝ云う風に常に(🤾)清潔(🔙)を保つこ(🈂)とは容易でない。取り分け床を板張りや(🛬)畳にす(🌛)る(⏰)と、(💗)礼儀作(🚌)法をやかましく云い(🌖)、雑巾が(🚊)けを励行しても、(📤)つい汚(🚎)れが(⭐)目立つ(🍉)のである。で、これも結局は(🐴)タイル(🌧)を張り詰め(🗄)、(⬆)水洗式のタン(🧑)クや便器を取り附(💇)けて、浄(💶)化装置(👨)に(🏁)す(🌶)るのが(👮)、衛生的でもあれば、手数(🎉)も省けると云うことにな(🚻)る(👅)が、その代(🧦)り「(🔻)風雅」や「花鳥風月(🕸)」とは(🛺)全く(💶)縁(🛄)が切れてしまう。彼処(🔐)がそ(⛅)んな風にぱっと明る(🍟)くて、おまけ(👚)に四方(🗣)が真っ(👍)白な壁だらけでは、(👼)漱石先生の(👾)いわゆる生(🤗)理的快感を、(💡)心(🐟)ゆく限り(🐝)享楽(👖)する(🚮)気分(❕)になりにく(🚓)い。なるほ(🛷)ど、隅から隅まで(✒)純白に(🦀)見(💸)え渡る(🔚)の(🦎)だから確かに清潔(🙈)には違いないが、自分(📫)の(🕝)体か(✡)ら出る物の落ち着き先について、(⬆)そうまで念(🦊)を(📭)押さ(📥)ずとものことである(🛁)。いくら美人の玉の肌でも、お臀や足を人前(🎤)へ出しては失(🥚)礼であると同(🍴)じように、あゝムキ出(😻)しに明るくするのは(🥓)あまりと云えば(🈹)無躾千万、見(🌒)える(🚿)部分が(🏋)清潔であ(🚐)るだけ(👟)見えない部分の連(🍱)想を挑発させるようにもなる。や(🚩)は(🥈)りあゝ(🖤)云う場所は、も(🏺)や／(🍧)＼(🏥)とした薄(🏬)暗が(🏂)りの光線(🍷)で包んで、何(🕑)処から清浄(🎦)になり、何処(🗺)か(🕢)ら不浄になる(🎖)とも、けじめを朦(🤸)朧も(🕢)うろうとぼかして置いた方がよ(🀄)い。ま(🍆)あ(🔻)そ(🙁)んな(👲)訳で、私も自(🆕)分の家(👶)を(🌬)建て(🔧)る時、(📄)浄(⛴)化装置には(🖤)したものの、タ(🥋)イルだけ(🌈)は一切使わぬようにして、床に(🏛)は楠(🎒)の板を張り(🈺)詰め、日本風の(🔜)感じを出すように(📼)してみ(🛹)たが、(🍍)さて困った(🏗)のは便(🌄)器であった(🈁)。と云うのは(💗)、御(🍥)承知の如く、(🔟)水洗式のものは皆真っ白な磁(🔨)器(🖤)で出(📠)来(❎)て(🐯)いて、(📸)ピカピカ光る金属製(🔗)の把手な(⛪)どが附いて(🍕)いる(🔜)。ぜんたい私の(🤢)注文を云(🌲)えば、(🏧)あ(🚾)の器は、男子用のも(🦈)、女子用のも、木(🐥)製の奴が一(🦋)番いゝ。蝋塗(🙍)りにしたのは最も結(🤴)構だ(🌦)が、木地のまゝでも、年(💗)月を経る(📱)うちには適(🍁)当に黒ずんで(🍄)来(💹)て、木目が魅力(⛷)を持つようになり、不思議に神(🗝)経を落(🚡)ち着かせ(🔋)る。分けてもあの、木製の朝顔に青(🍞)々(🚒)とした杉の葉を詰めた(🚀)のは、眼に快いばか(🚄)り(㊙)でな(♒)く些の音響をも立てない点で理(⏳)想的(🛌)と云う(💝)べき(🍵)である。私はあゝ云う贅(⛪)沢な真似は出来(🏖)ないまでも、せ(😿)めて自分の好み(🤫)に叶った器(🤐)を造り(⛰)、そ(👿)れへ水洗(🎃)式を応用す(🔔)るようにし(💫)てみ(🍗)た(👱)いと思っ(✳)たの(🎫)だが、そう云う(🕥)ものを特別に誂えると、(🦉)よほどの手間と費用が懸るのであ(🥢)きら(🦊)めるより(🧟)外(😧)は(🍝)な(🥖)かった。そして(🏃)その時に感じ(🐯)たの(🥄)は、照明にしろ、(😃)煖房(🚥)にしろ、便(🏦)器にしろ、文明の利器を(🛩)取り(😹)入れるのに勿論異(🍺)議は(🎍)ないけれども、そ(🤚)れな(🔸)らそれで(🍲)、なぜもう少しわれ(🐛)／(🎾)＼の習慣や趣味生(✔)活を(🖌)重ん(📝)じ、それ(💤)に順応(🔫)するように改良(🈳)を(🎩)加えないの(🎑)であろうか、と云う一事(🕢)であった。