七(🆚)(一九(jiǔ )一(⏭)(yī ))
ゆすら(⛓)うめの木
「正面切って(🦒)道理を説(shuì )か(💳)れると、(😨)誰でもその場(😟)はな(Ⓜ)るほどとう(🏍)なずかざるを得ない。だが大事な(🧝)の(🚪)は(😚)過を改める(📥)ことだ。やさしく婉曲に注意し(🌟)てもら(🚸)うと、誰(🌖)でも気持よくそ(🛬)れに耳を(👇)傾けること(🛤)が出(chū )来る。だが、大(🛠)事(🛢)なのは、そ(😜)の真意のあ(🦕)るとこ(🔢)ろをよく(👝)考えて(🆑)見(jiàn )る(🚐)ことだ(🌩)。いい(🆎)気(👹)になって真意(yì )を考(kǎo )えて(🕗)見ようともせず、表(📜)面だ(🎵)け(🔍)従って(⛵)過を改めようとしない人は、(🌔)私には全(🏎)く手(shǒ(🐥)u )のつけよ(♊)う(📲)がない。」
子貢が先(❄)師(shī )にいった。―(😯)―
二(èr )九(🐏)(jiǔ )((🚄)二三(👠)四(sì ))
「学問は追(💡)いかけて逃がすまい(💀)とするよ(📖)うな気持で(👛)やっ(🚓)て(🌭)も、な(🌋)お取りにがす(🥎)おそれがある(🏚)ものだ。」(😸)
○ 同(tóng )姓==魯(🔈)の公室も呉(♌)の公(🐒)(gōng )室(shì )も共(🍒)(gòng )に姓は「姫」(き)で、同(tó(👣)ng )姓で(📌)あり(👷)、遠く(👇)祖(zǔ )先(xiā(🕌)n )を同じ(🚶)く(🆙)した。然るに、(🛣)礼には(🍂)血族(zú )結婚を絶(jué )対にさけるため、「同(tóng )姓(🖐)は娶らず」と規定(🤧)しているのである。
かよう(🕓)に(🥪)解(jiě )することに(🍧)よ(♿)つ(👾)て、本章の前段と(⛺)後(hò(🚣)u )段との関(👿)(wā(🔋)n )係が(⏫)、は(🌔)じめて(🚌)明瞭(🚒)になるであろう。これは、私(⤴)一個の見解(jiě )であ(💇)る(🔷)が(🌠)、決して無謀な言ではないと思(sī )う(🏅)。聖(🌹)(shèng )人(🚧)・君子・善(🍸)人の三(🐚)語を、(🐊)単なる人(🍑)物の段階と見(jiàn )た(🏆)だ(🅰)けでは(🏦)、本章(zhāng )の意味が(🙄)的(de )確に(🤪)捉え(✡)ら(📉)れない(🍤)だ(🤵)けでなく、論(lùn )語全体の意味(wèi )があいまいになるので(🥪)はあるまいか(🤒)。
先師が顔淵(🕸)のことを(🎗)こうい(🚾)われた。――
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