陽(yáng )貨はこ(🗒)れはうまいと思った(🍧)。で、すぐ(🔮)二(èr )の矢を放(fàng )った。
或(💙)ひと曰く、雍ようや仁(😉)にして(✡)佞(❌)(nìng )ねいならず(🤦)と。子曰く、焉いずくんぞ佞(nìng )を(🥪)用(yò(🎈)ng )いん。人に禦あ(🈹)たる(🏈)に(🎍)口給を以(yǐ(🎲) )てし、しばし(🧡)ば人に(🐼)憎ま(🔝)る。其(qí )の仁(rén )なるを(🎓)知(zhī )ら(✳)ず、(🌴)焉くん(㊗)ぞ(⚫)佞を用いん。
彼は、そう答えると、すぐ立上っ(🥗)た。そし(💯)て丁寧(níng )に陽貨(huò )に敬礼を(📩)し(😬)て静(🌇)か(🀄)に(🐱)室を出た。
も(😹)う(🍐)一つ(👎)は、子(✂)夏の問いに対(duì )する答えだが、それは、
そう思うと(🍶)、彼の心臓は(🗂)、一滴(⏭)の血も(🤧)残されていないかのように、冷(lěng )たくなっ(🤨)た。
(小人が(⛲)つけ上(👘)るの(⛑)も、怨(yuàn )むのも、また嫉(jí(🐸) )妬心(🚲)を起すの(🛋)も、結局(jú )は自(🏩)分だけがよく思われ、(😼)自(📫)分だ(🛳)けが(📲)愛(💰)されたいから(🦊)だ。悪の根元は何といっても自(🍮)分を愛(😨)し過(📩)ぎるこ(🔡)とにある。こ(⛪)の根(🗄)(gēn )本悪に(🍸)眼を(🛏)覚(jiào )まさせ(🥣)ない(👡)限(🌵)り、彼(🐀)等はど(😵)う(☝)にも(🦉)な(💅)る(🍕)ものではない。)
「全く惜(xī )しいではござい(🚼)ま(📪)せん(🕕)か、こうして田圃に仂(⏸)かせて置(🕍)く(✋)のは。」
陽(🗿)貨ようか、孔子(🍷)(zǐ(🚢) )を見(jiàn )んと欲(👣)す(🐕)。孔子(🚺)見ま(♍)みえず。孔子(zǐ )に豚いのこを帰おくる。孔(🏌)子(👓)其の亡きを(🏛)時と(♋)して、(🐲)往(🕣)きて(🍲)之を拝(bài )す。諸(🍍)(zhū(➕) )これに塗み(👿)ちに(🎪)遇う。孔子に謂いて曰く、来れ(🥡)、(🍜)予(🦖)われ爾なんじと言(yán )わんと。曰く、其(👦)(qí )の(👌)宝(🙌)を懐(🛫)きて其の(💉)邦(bāng )を迷わすは、仁と謂(wè(🔯)i )うべき(🗜)か(🎂)と。曰く、不可なりと。事(🍽)を従うを好みて亟し(🎈)ばしば時(👷)(shí(🍩) )を失うは、知(🧑)と謂(👷)うべきかと。曰(yuē )く、不可(🔏)なりと。日月逝(⏩)(shì )き(🦄)、歳我と与(🐩)にせ(🏈)ずと(🚌)。孔子(♌)(zǐ )曰(👯)く、諾だく、吾将まさに仕えんとすと(🍶)。
(💤)懿(yì )子は、(🎩)その意味が(🔘)わ(🏬)かってか(🐏)、わか(😫)らな(🥫)いでか、或は、わかっても知ら(☕)ん顔をす(💡)る方が都(🤶)合がいいと考えてか、重(chóng )ね(🌴)て問いた(🌫)だしても見な(🔔)いで(⤵)、(🔑)帰っ(🍿)て行っ(🛍)てしま(🖕)った。孔(🖨)(kǒng )子は、(👀)いくらかそれが気(💡)がかりにならないでもな(👺)か(💿)ったのである。
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