五(♌) かしどりのあいさ(📰)つ
その時(🌌)(shí )わ(🌙)た(💽)しは生(⬛)まれて初(💐)めて大(dà )洋を望(wàng )んだ(❤)と言っ(😞)てもいいほどに思(🆘)いました。それ(🗡)ばかりでなく、布(bù )施さんをそそのか(🧑)しま(✅)して、その砂浜に着物をぬぎす(💏)て、二(èr )人(⛎)して(🐶)寄せ(🖱)くる波(bō )の(🧛)間を泳い(🤕)だこともあ(🕸)ります。そのへ(🔰)んは海水を浴びに来るものがよく波(🐰)にさらわ(🧑)れ(🍐)る(🥓)と(🍡)ころだと(😚)言(🔛)われ(🔻)るくら(👑)い(🔞)の岸で(🕌)し(⚓)たが、しかしわたしはただ大(dà )洋(⛹)を望むだけにはま(🐛)ん(🈂)ぞく(🛄)しませ(⛑)んでした。
そう、そう、(🚟)ある(🎶)川の流(liú )れに添(tiān )うていかだを下す人があ(🍲)ったのもその(🍺)一(yī )つです。それ(🙈)が材(🗻)(cái )木(🙎)のいかだ(📦)で(⬇)なしに(🐅)、(💫)竹のいかだであっ(👰)た(😇)のも(😗)めずらしく思われたことを覚(jiào )えています。土(tǔ )地不案内(nèi )なわたしも、その川について水上(🗺)みなかみのほうへ進み(😁)さえすれ(🗣)ばいいと感づきまし(📼)た。だんだん歩(bù )いて行(háng )くう(💻)ち(💡)に、川の(🌁)水(🧀)(shuǐ )は(👖)谷底(🤾)の下のほ(🎲)うに見えるようになって、がけづたいの道へ(📵)出ま(💺)し(🚊)た。
あのシナ(😔)のほう(😳)で清仏(fó )しんふつ戦争が(🥞)あっ(🚸)た後、フラ(☝)ンス兵の用い(⬆)た(💅)軍馬(🚁)は日(🎹)本陸軍(jun1 )省に買(mǎ(🆒)i )い取られて、海(📫)を越して渡(✳)っ(👂)て来(lái )たと(🍙)の(🍎)こと。その中(🗨)の十(🥍)三頭が種(🙀)馬(🆙)(mǎ(📎) )として信(🤛)州へ移(❎)された(🧘)のです。気象のいさましい「アル(🛰)ゼリー」種の(📳)馬が南(nán )佐(zuǒ )久の(♿)奥へはいったのは、その時のことで。今(🖲)日ひと口(🕚)に雑種と(🙆)となえているの(🏼)は、その「アルゼリ(🕐)ー」種をさし(🥝)たものと聞きます。そ(💟)の後、米国産(chǎn )の「浅(😡)間号」という名(🆖)高(gā(💫)o )い(🛌)種(zhǒng )馬もはいりこんだそ(😫)うです。それから次(🕖)(cì )第に馬の(🍭)改(🧛)良(liá(⛔)ng )ということが始(shǐ )まる、馬市うまいちは一年増しに盛(🤟)んになる、そ(😠)のう(🕰)わさがなに(🌟)が(🏧)しの宮(🌲)殿(diàn )下のお耳にまでとどくようになったとか。殿(diàn )下は当時陸軍騎兵(bīng )づ(🧤)き大佐(😴)で、かくれもな(🌠)い馬好きでいらせ(🧟)ら(🔥)れるのですから、御寵愛(🛡)ごちょうあいの「ファラリース」と(🦕)いう(🥧)アラビ(🌁)ヤ産を(♐)種馬(mǎ )として南佐久へお貸(dài )し付(🍖)(fù(🤴) )け(🎦)になりますと、(⏫)人(🤜)気が立っ(🏃)たの立(🧟)た(📫)ないのじゃあり(🎭)ませ(🧚)ん。「ファラリー(🍫)ス」(🧢)の(😉)血を分けた馬が三(sān )十四頭(tó(🕶)u )という呼(🐖)び声になりました。殿下(🏪)はお喜(xǐ )びのあ(⏺)まり(👭)、ある年(👍)の秋、(🤣)野辺山のべやま(💎)が原はらへと仰せ(⏯)いだ(👔)され(✝)たという(🎫)話が残ってい(🕟)ます(🦇)。その時は四(sì(🥩) )千(🍺)人あ(🍚)まりの男や女(nǚ(🚔) )が(📒)あ(💈)の牧場(chǎng )に(🥧)集(📥)ま(🍦)ったと(📣)聞きます(🌯)。馬も三百頭では(🐋)きかなかったそうで(📖)す。海の(🕤)口村(🔤)はじまって以(🖊)来(lái )の(🌼)にぎ(♉)わいであったとのこと。
(🤣)当(dāng )時は刀(👴)鍛冶で(⌚)妻(qī )子(🤮)つまこを養うこともできな(😴)いような時(shí )であった(😁)といいます。それで妻(🏳)(qī(🐓) )子(🕧)を(🐱)養おうとするには、どうしても古(gǔ )刀の「に(🚞)せ(😪)も(🐊)の」(🦕)を作(🛣)るよ(🧗)りほかに(🗻)その日の暮(👻)(mù )らし(👅)よ(📞)うがありま(🔺)せん。当時(👆)、はぶ(👬)りのいい刀(👄)鍛冶という刀鍛冶(yě )はみな、そう(🍐)いう「にせもの」を作って売っ(🌯)て(🤠)いたといいます。来(lá(😒)i )助老人はそれほど刀の道のすたれ(🧣)たのを悲(🌊)しみま(🕶)して、草ぶかいいなかに引き(🛳)こ(🍠)む気に(➗)もなったの(🏨)でし(👴)ょう。刀鍛冶としてその道に(🐯)一(🕡)(yī )生を(🎩)ささ(📉)げ(🍴)るためには、妻をも(⏩)持つまい、子を持つ(🕦)まいという、(👚)そん(🍨)な(💢)決心にも至ったので(🍭)しょう。百(👸)姓の(🔅)く(🥧)わやかまを打ちな(👢)がら、三十(🎭)年(nián )もじっ(🚱)とし(🚰)んぼ(📷)うしている(🕣)よう(⏸)なこと(🛀)もそこ(👆)からはじま(🛥)って(🐱)きたのでしょう(🦌)。聞(wén )けば聞くほど(👜)、わ(🍱)たしもたずねて行(🏬)ってみたくなっ(🛌)たも(📫)の(🏾)ですから、そのことを(🗜)茶丈の(🌹)む(🚪)すこ(🌌)に話し(🐆)たところそんならいっしょに(🐖)行っ(🍇)てあ(⛑)げ(🥀)ましょ(📐)うと言っ(✨)て、こ(🕘)ころよく(📕)引き受(shòu )けてくれたのです。
と(💀)言うら(⛄)しいので(⏮)す。いくら遠(🌤)い国の(🧟)ほ(🛍)う(⛑)から渡ってき(⚡)た(🈳)ものでも、(🏹)春から軒(xuān )先を借りてい(🚤)て、(🐜)かわいいひなまでもうけるくらい(🐂)なら、もっとことば(🍣)が(❕)通じそう(🕛)な(🦀)も(🦕)ので(🙀)す(📭)が、つばめ(🎬)の(🔂)言うことは(🕥)ペチャ、(🚲)ク(🏄)チャ(❌)、ペチャ、クチャ――まる(🎢)で異人のような(😚)早(🤝)口(kǒu )です。
小諸こもろの(🐓)竹(👊)の子は、鴇(🔋)(bǎo )窪(wā )ときくぼと(✴)いう近在(zài )きんざ(🍨)いのほうからくるわ(💿)らびを見て(📳)笑いだ(🙇)し(🎶)ました(🚆)。小(🚊)諸にはこ(📫)んもりとした(🌲)竹の林(lín )と言えるほ(🛍)どのものは(🏊)ほとんど見(jiàn )当(dāng )た(🕺)りま(🚝)せん。真(zhēn )竹まだけ、孟(👟)宗もうそうの類は、この(🏰)地方には十(⛓)分(fè(📦)n )に(🐶)成(chéng )長しま(🍭)せん。でも、細い竹のやぶが(🐅)あり(🚧)まして(🚪)、春先にはそこ(🎙)か(😻)ら細(xì )い(🎖)竹(🍍)の(🈵)子(zǐ )が頭を持(chí(🍵) )ち上(shàng )げます。
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