元来孔(kǒng )子はユ(😩)ー(🌨)モリス(🍡)トではなかった(🕤)。だから彼(📄)は、生真(zhēn )面(miàn )目に(🔏)考(📥)えて(⛑)、そんなこ(🎊)とを思いついたのであ(🥙)る。しかし(🔺)、思いついて見ると、いかにも可笑しかった。彼は思わ(✡)ず微笑(xiào )した。同(📅)(tóng )時に、何と(👟)なく(👅)自(zì )分に(👬)はふさ(😬)わし(🦆)くないよ(🃏)うな気が(㊗)し(🍹)出した(🌍)。た(🕸)し(😅)かに彼(bǐ )のふだ(🦋)んの信念(🅿)に照(🍳)(zhào )らすと(👓)、それは決して気(🅱)持のいい策(cè )だとは云(🍅)えなかったの(🕡)で(👿)ある。そこに(🏙)気が(📍)つくと、彼はもう笑わなか(🚡)った。そして、(🚲)ゆっくりと、もう一度考えなおした(🕑)。しか(🀄)し、そ(🚹)れ以上(🍓)のいい考えは、どうしても思い浮ばな(🆎)かった。
「この辺に(🕚)一(🚸)寸こ(👒)れだ(📂)けの(👂)牛は見つかりま(🔡)すまい。」
楽長(📶)は(👢)、(🌉)なるほど、そう云(🍞)わ(🥅)れれば(🥙)、そうだ、と思った。し(🐑)かし(🍲)、(💦)それ(🌾)が自分(fè(🥚)n )に(🤴)邪(🚅)心(xīn )の(😋)ある証拠だとは、(🧡)ま(🍣)だど(📈)う(😺)しても(🎿)思(sī(🤳) )えなかっ(🎶)た。
「(🚫)さあ、わしにはそうは信じられない。」(🕶)
(最善の策(cè )が見つか(🛹)ら(🔜)なけれ(🙆)ば、次善(shàn )を選ぶよ(😂)り(⛏)仕方がな(🈚)い。)
「仲弓もこのごろは仁者の列(📑)(liè )には(🕺)いっ(🌀)たか知(🖖)らないが、残念(nià(💩)n )なことには弁(biàn )舌(📀)の才(cái )がない。」
「(🌔)仲(👟)弓もこのごろは仁者の列にはいっ(🔶)た(📁)か知(zhī )ら(🍞)ないが、残(cán )念なことには弁(🤖)舌の才(🥉)がない。」
こんな(🎙)言葉がつぎつぎに思(sī )い出された。樊遅は(🐘)、(㊙)しかし、自(zì(👈) )分に(🥇)実(🃏)行が出(🔍)来るか出(chū )来ないかは(🥊)別として、言(🤨)葉の(🚕)意(🍆)味だけは、そうむずか(🕴)しいとは(🦀)思(sī )わなかった(🛂)。
陳亢は字あざな(🍺)を(🛤)子(💁)禽(🎒)とい(💄)っ(❄)た。
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