二(二〇(😉)七(qī ))
「文王(⬛)が(✨)なくな(💲)られた後、文という言葉の内(nèi )容をなす古聖の(🥂)道(dào )は(⛽)、(🤪)天意によってこの私に継承されて(🦊)いる(🤡)ではないか(💘)。も(🙊)しその(🤕)文(✝)をほろぼそうとす(🌮)るのが(📪)天(tiān )意であ(🦊)る(🏵)なら(👄)ば(🔦)、何で、後の(🏇)世(🎙)(shì )に生れ(🌗)たこ(✅)の(🍋)私(sī )に、文に親(🏍)しむ(🍶)機会が与えられよう。文を(📁)ほろぼ(⏮)すま(🏀)いというのが天(tiān )意で(♏)ある(🥫)かぎり、匡(kuāng )の人た(📞)ち(🏚)が、いったい私に(✌)対(🍱)して何が出来る(💐)と(🕵)いう(🧒)のだ。」
「大(🥎)(dà )軍の主将(⬅)でも、そ(🔍)れ(🚊)を捕虜に出来ないことは(🦖)ない(👓)。しかし、一個(🦍)(gè )の平凡(fán )人でも、その(✌)人の自由(⬅)な意(🈸)(yì )志を奪(⛷)う(🍾)こと(📋)は出(🎉)来(lái )ない。」
○(🚷) 本章は一六九章(zhāng )の桓※(「魅(🔙)」の「未」(🤓)に代え(🎭)て「隹」、第4水準2-93-32)の難に(🚗)あつた(🕋)場(chǎ(🐐)ng )合(hé )の言葉と(🕞)同(tóng )様、孔子の強(😐)い信念(🤣)と気魄とをあら(🌊)わした言(yán )葉で、論語の中(🥋)(zhōng )で極めて(🌀)目(mù )立(🕳)つ(🌁)た一章である(🚉)。
(👛)先(⛄)師はめったに利(lì )益の(➗)問題に(👜)はふれ(🍪)ら(🔓)れなか(🅰)っ(📎)た。た(🐣)またまふれ(🏀)られ(👌)ると、必ず天命と(🕌)か仁とかいうこと(🍓)と結びつ(👺)けて話さ(🔆)れた。
子(zǐ )罕しかん第九(🚈)
「出でては国(guó )君(✔)(jun1 )上(🏜)(shàng )長(zhǎng )に仕える。家庭にあっては父母兄(xiōng )姉(zǐ )に仕え(🌛)る(🎋)。死(sǐ )者に対する礼(lǐ(🀄) )は誠意のか(🍲)ぎりをつく(🍃)して行(🤝)う。酒(jiǔ )は飲んでも(💱)み(📓)だれない。―(⌚)―(🥐)私に出来(lá(🥩)i )るこ(🥔)とは、先ずこのくらいなこ(⬜)とであろうか(🍧)。」
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