八(二(🙋)一三(sān ))
九(🔙)(一(🐄)九三)(🔍)
二八(二三三(⬅))(❔)
深(🏆)(shēn )渕ふか(🤚)ぶ(🍦)ちにのぞむご(✅)と、(😴)
六(liù )(一九〇)
「(🛰)私は、君(jun1 )子(🌖)という(🍪)ものは仲(🍩)間ぼ(🥋)めは(🌲)し(🔔)ないものだと(💑)聞いていますが、やは(🐍)り君子に(🙀)もそれがあり(🐁)ま(🌆)しょうか。と申(🦒)しますのは、昭公は呉(🖇)ごか(🌕)ら妃(fēi )きさき(🔴)を迎(yíng )えられ、そ(🕶)の(♒)方がご自(zì )分(fèn )と同(🚆)性(👭)なために、(🌡)ごまかし(🐙)て呉(🍀)(wú )孟子ごもう(🥎)しと呼(hū )ん(🐈)でおら(👆)れるのです。もしそれでも昭(💕)公(🌊)が礼(lǐ )を知った(🌘)方だといえますなら、世の中(zhōng )に誰か礼を知らないものが(🚣)あ(🏬)り(♏)ましょう。」
「(🦌)先生は、自分は世(📡)に用いられ(🌐)なかったために、諸芸に習(xí )熟した、といわれたことがあ(🅿)る。」
○ (🤞)この(👜)一(🧓)章は、(🍜)一般の個人(♍)に対する戒めと解(jiě )するより(🌓)も、(🍂)為(wéi )政(🌕)家(👅)(jiā )に対す(🚖)る戒めと解する方が(🌆)適(shì )当だと思(🏢)つたので(👌)、思い切(📪)つて右の(⏪)よう(🤕)に訳(🔑)(yì )した。国(🤗)民生(shēng )活(🗣)の(🦒)貧(pín )困と苛察な政治とは、古来秩(🌈)序破壊の最大(dà )の原因(yīn )なのである。
「(🙀)仁(rén )と(😍)いうも(😵)のは、そう(👺)遠くにあるも(📓)のではない(🥓)。切実に仁を求(🛅)める人に(🍳)は(🌹)、(🌎)仁(rén )は刻下に実現され(🎑)るのだ(👓)。」
先(👏)師(🔇)(shī(🥚) )が道の行わ(👑)れな(🎸)いのを歎(tàn )じて(😔)九夷きゅういの地に居をうつしたいといわれたことがあった。ある人が(🎸)それを(⛄)きいて先(xiān )師(shī(🤐) )にいった。――
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