先師はそれだけいって(🍸)退か(🍕)れた。そのあと(🚕)司(🌞)敗は巫馬期ふ(🍶)ば(🐒)きに会(💍)釈(🏍)し、彼を自分の身(shēn )近かに招い(🤨)てい(🎱)っ(🍔)た。――。
○ こう(🏮)い(🙇)う言(🕞)葉(🛬)の深刻さがわからないと、論語の(💍)妙味はわから(😉)ない。
五(一(yī )八九(jiǔ ))
「音楽が正しくな(🎷)り、(🚞)雅が(♒)も頌しょうもそれぞれその所を得て誤用されない(🍒)ように(🌡)なったのは、私が衛か(🌺)ら魯に帰(➕)って来(lái )た(🤗)あとの(📠)ことだ。」
「売(🎢)ろ(📫)う(🍾)とも、売ろ(🐐)うと(🕗)も。私(sī(🤐) )は(✈)よい買手を待(👾)っている(😩)のだ。」
○ 柏(bǎi )==「か(🚌)や(🏐)」で(❌)ある。「かしわ」で(🌘)はない。
「そ(🌶)の程(🙌)度(dù )のこと(😥)が何で得(dé(🥋) )意(😸)に(🈺)な(🚕)る(💢)ねうちが(🚑)あろう。」(🕦)
とあるが、由(🔽)(yóu )の顔を見ると私(👵)には(🍮)この詩が(🔢)思(💑)い出(🤽)される。」
○ 孔(kǒ(🐚)ng )子と顔(yá )淵との(📜)そ(♋)れぞれの(🥅)面(miàn )目、並(bìng )に両者(📀)(zhě )の(🖐)結びつき(🈺)がこ(🥧)の一(🦂)章に躍(yuè(Ⓜ) )如と(🤣)してい(👳)る。さすがに顔淵の(⏹)言葉であ(🤹)り、彼(🍯)ならでは出来ない(🔧)表現であ(🚛)る。
深(shēn )渕ふかぶ(😔)ちにの(👬)ぞ(🥘)む(🚿)ごと、
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