源(⚪)吉達は、もう雪(✍)も固(gù )まつたので、(🧠)山へ入る時期(📅)だつたけれども(🐎)、この方(😟)が片付(🔩)くまで行け(⚾)なかつた。それに今では皆(💜)、そ(🤱)んな處でな(🐑)い、(🥔)と思ふほ(🎳)ど、興奮(😔)(fèn )してゐた。石(shí )山の家に(🚻)寄(jì )り合つ(🐋)て、色々の話をきいたりしてゐるうち(🚷)に、殊に(👕)若い百姓(xì(🍆)ng )など(🔍)は、(🖐)「地主(zhǔ )つて不(💏)埓(🌗)だ!」さういふ理窟の(🖇)根(gēn )據(🦀)が分つ(🕥)て(🤗)くるのが(🛸)出てき(🤧)た。始め「さう(👱)か(🎇)なア」と思(sī(💓) )つて(🛹)、フラ(👉)/\した氣持のものが、「野郎奴(👄)」などと(♿)云(yún )つてきた。澤山集(jí )る(📋)ことが(🚯)あ(🔧)る(🦁)と(📯)、(🔢)校長先生は、手振りや、身振りまでし(🐼)て、「佐(🐓)倉宗五郎」や(💇)「磔茂左(🥅)(zuǒ )衞(🈴)(wèi )門」などの(⏸)義(yì(🎗) )民傳(chuán )を(🐧)話(🐩)してき(🌭)かせた。それが(👢)、處が(🏏)、理窟なしに百(🥉)姓(🤤)の頑固な岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき(🕸)間(jiān )々(🗞)々から、にじみ入(🏷)つ(🍃)て行つ(♋)た。それから、(☕)笑(👗)(xiào )談のやうに、「北(🥌)海(🚬)(hǎi )道(❕)の(🌍)宗五郎」といふ奴(🚐)が、何處かから一人位(🚹)は出たつて惡くな(🧟)い(🈺)だらう(🛄)さ、(👪)と云つた。す(🔄)ると、朴(🍖)(pǔ )訥な(🆙)百姓は(🛤)、眞面目(🌳)に、考へこん(✖)だ。
「地(dì )主(zhǔ )の(😃)野(yě )郎(láng )、下手(shǒu )なごとしたら、袋たゝきだ。」さう、大聲で源吉(jí )に云つた。そし(🛑)て、さ(🍼)ういふ氣勢が、云はず語らず、皆の氣持(chí )を横に、太く強く一(🌻)(yī )本(💴)(běn )に結(jié )びつけ(😽)てゐた。若し、彼(🕢)等(😐)の(🤭)前に(♋)何か邪魔も(🌜)の(🐣)が(♋)出たとしたら、それがどんなものであ(🈶)らう(🐙)と、騎(qí )兵の(🍍)一(yī )隊が敵陣(🥢)の眞(🚜)只中(zhō(🔁)ng )に飛び(🈵)込ん(📘)で、馬(🛀)の蹄で縱横に蹴ちらす(🗣)やう(🤣)に(🕳)、一氣にやつつけ(⛪)たかも知れな(💯)い。――(🚞)それは(🚥)、誇張(⛩)(zhāng )な(🌳)くさうだつた(🌎)。
長い冬が來た。百姓は今年の不作の埋合せを(🤝)しなけ(😦)れば(📶)な(✉)ら(🏐)な(🤢)かつた。
母(mǔ )親から、源吉が聞い(🏝)たことだが――(➰)その頃父親(😎)が時(❗)々眞(zhēn )夜(👩)(yè )中(😤)に雨(⭐)戸(🌩)(hù )をあけて外へ出て(🈷)行くこ(🖌)と(🌥)が(🈂)あつた。母(🎁)親は、(🍞)用を達(⭕)しに行くのだらうと、初(chū(🦑) )め思(sī )つ(💳)てゐると、中(🍊)々歸つてこなかつた。一時間も(🥇)二時間(🏺)も歸(🔲)つて(🐷)來ないことが(🥅)あつた(🖕)。母(⚓)(mǔ )はだん/(🐟)\變(🥈)に思つて、それを父(✌)に(📑)き(🎣)いた。父は(🌨)笑(xià(⤵)o )つ(🔡)て、(🤣)「畑さ行つて來る(🥩)んだ。」と云つた(🦒)。それ(🍽)以上(shàng )云はなかつた。
「え(🎡)ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」皆、ギヨツ! と(👊)して、瞬(🚖)(shù(🕗)n )間、だ(💒)ん(🏮)ま(🐠)りの表情人形のやうに、立ちすくんで、前方を見(😖)た。――巡(xún )査だ(😨)! たしかに(🌜)巡(xún )査(🕖)だつ(✔)た。
百(bǎi )姓達(dá )は二人(🏨)三(🖤)人一(yī )緒に(🌔)なつて、今日(rì )のこと(🌥)を(⬆)話(huà )し(🕝)ながら(🛬)歸(🈁)つて行つた(🥂)。外はま(💂)だ(💺)風はやんでゐな(♊)かつた。百(🐱)姓(xìng )達(dá )は厚(🏠)(hòu )い肩を前(🏩)の方へ圓め、(🔏)首(🥘)を外套(tào )の襟の中にち(😁)ゞめ(😢)て、外(wài )へ出て行(háng )つた。
(😃)――駄(🧣)(duò )目(🚂)だ、駄目だ、駄目かも知れない(🍖)、源(yuán )吉(jí )はさう考へた。然し(🎂)、えツ、口惜(xī )しい、「覺えてろ(🗞)!」源吉は(👏)齒(chǐ )をギ(🕢)リ/(🚑)\(🛫)かんだ(🐙)。彼(💆)は何かに醉拂つ(📽)たや(✖)うに(🥞)、夢中になつてゐた。
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