av 女優 身長 検索6

A　(🌈)私は建(🔙)築のことに(🦈)つい(🌒)ては全く門外(😱)漢であるが、西洋の寺院のゴシッ(☝)ク建(🐓)築(💻)と云(👧)う(🚀)ものは屋根が高く(♍)／＼尖って、(🏠)その先が天に冲せ(❕)ん(⌛)とし(📵)ているところに(🖕)美観(😤)が(💐)存するの(🖼)だと(🕑)云う(⚡)。これに反して、(⛴)われ／＼の国の伽藍(⛲)で(😱)は(🗯)建物の上(🏮)にまず大きな甍を伏せ(🤔)て、その(💕)庇ひさしが(⤴)作り出す深い廣(🐌)い蔭の中へ全体の構造を取り(🤳)込ん(🍸)でしまう。寺院のみならず、宮(🍻)殿(👡)でも、庶民の住宅で(👊)も(🐴)、外から見て最も(🎪)眼立つもの(🕡)は、(🥦)或る場合(🚘)には瓦葺き、或(⏩)る場合には茅葺き(👧)の大きな屋根と、そ(🧠)の庇の下にたゞ(🤒)よう濃い(💹)闇であ(💏)る。時(🔝)とすると、白(🧚)昼と(🍖)いえども(🎧)軒(🉑)から下には洞穴(👙)のような闇が繞って(♈)いて(🥕)戸(🐖)口も扉も壁も柱(🧕)も(📻)殆ど見え(〽)ないことすらある。これは知恩院や(🈴)本願寺のような宏壮な建築でも、草深い田(🌻)舎の百姓家でも同様であって、(🏔)昔(🏼)の大概な建物が軒(🛷)から下と(👩)軒から上(🈂)の屋根(🔵)の(❓)部分とを比べると、少(🥂)くとも眼(🈶)で(🔽)見た(🗂)ところ(🚤)では、屋根(⛅)の方が重く、(❗)堆く、面積(🌏)が(😞)大きく感ぜ(🧡)られる。左様にわれ／＼が住居を営むには、何より(✳)も(🙋)屋根と云う傘(🍂)を(🎈)拡げて大(🏚)地に一廓の日かげを落し、その薄(📉)暗い陰翳の中に(👍)家造り(😙)を(🐗)す(🐁)る。もちろ(🔈)ん西洋の(🏿)家屋に(🎊)も屋根がない(📟)訳ではないが、それは(🔦)日光を遮蔽するよりも雨露を(🐻)しのぐための(🍂)方が主であ(😼)って、蔭はなるべく(🤨)作らないよ(🍅)うにし、少しでも多く内部を明り(🍔)に曝すように(✂)している(🏙)こと(🐭)は、外(🀄)形(👻)を見ても頷かれる。日本の屋根を傘(⏹)と(🏳)すれ(🉐)ば、西(⛏)洋のそれは帽子(🍠)でしかない。しかも鳥打帽(👤)子(✉)のよ(🤢)う(🔈)に出(🛥)来(🎐)るだけ鍔つばを小(🙈)さくし、日光の直射(🖊)を近々と(🐴)軒(🍾)端に受ける。けだし日(🛐)本家の屋(🐼)根(🐱)の(🏇)庇(😦)が長(🚬)いの(🤟)は、気候風土や、建築(🥪)材料や、(🈺)そ(🧛)の他いろ(🍆)／＼の関係があるのであろう(🔥)。たと(🐀)え(🦓)ば煉瓦やガラスやセメン(♎)トのよ(🦅)う(🚴)なも(🏌)の(🎂)を使(📆)わない(✈)と(🎪)ころから、横なぐりの風(🛑)雨を防ぐためには庇を(🎷)深くする必要があ(🍒)ったで(🥁)あろう(🕠)し、日本人(🍡)とて暗い部(🚽)屋よりは明るい部屋を(🧐)便利とした(🆒)に違い(🏽)な(💢)い(⬇)が、是非なくあゝなったの(🥚)で(🛤)もあろ(🦇)う(🐱)。が、美と(🅿)云うものは常に生活の実際から(🍻)発達(🏡)するもの(📴)で、暗(⚫)い部屋に住む(🚾)ことを餘儀(🥅)なくさ(👆)れたわれ／(💚)＼の先(🖌)祖は、いつ(♎)しか(🥡)陰翳のう(🏫)ちに美(❗)を発見し(🕧)、やがては美の目的に添うように(🍺)陰翳を(🎾)利用するに至った(🈷)。事実(😖)、日本座敷(🈵)の美は全く(🤩)陰翳の濃(🗳)淡に(😯)依って生れているので、それ以外(🥪)に何もない(❔)。西(👟)洋人が日本座敷を(🚨)見(🥫)て(🛒)そ(⛔)の簡素な(🖕)のに(💂)驚き、(🦓)たゞ灰色の壁があるばかりで何の装飾もないと(🎈)云う風に感じるのは、彼等(🏗)と(🔳)しては(🎂)いかさ(🔑)ま尤もであるけれども、それは陰翳の謎を解し(🎃)ないか(❄)らである。われ／＼は、(🚇)それでなくても(🕶)太(🧖)陽の光線(😞)の(🥖)這入りに(📞)くい座敷の(💕)外側へ(♈)、土庇を出したり(🎖)縁側を(🈵)附けたりして一(🎷)層(📣)日(🛩)光を遠の(⚾)け(♋)る。そ(👖)して室内へは、(🛣)庭からの反射が障子(🖋)を透(📜)してほの(🌆)明る(🤬)く忍(🚐)び込むよ(🐂)うに(🌽)する(🏍)。われ／＼の(🔰)座(🚃)敷の美の要(📻)素は、(🥈)この間接の鈍い光線に外(🕖)ならない。われ／＼は、この力の(😥)ない、わびし(📍)い、果(🍗)敢は(🏄)かない光線が、し(🦈)んみり(💢)落(🐪)ち着いて座敷の壁へ沁み込(🌛)む(🎥)ように、わざと調子(🆘)の弱(❄)い色の(👋)砂壁を塗る。土蔵(🏙)とか、厨とか、廊下のようなところへ塗る(🚶)には(🚦)照りを(👁)つけるが、座敷の(🐩)壁は殆ど砂壁で、めったに光(🚮)らせない(🌉)。もし(😱)光らせたら、その乏し(🆖)い光線の、柔か(🦇)い弱い味が消える(🍯)。われ(⌚)等は(👴)何(🎦)処ま(🌺)でも(👫)、(🎀)見るからにおぼつかなげな外光が、黄昏色の壁の面(🦓)に(🕝)取り着(👠)いて辛く(😓)も(🦉)餘命を保ってい(😥)る、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取っては(👠)この壁の上の明る(🥈)さ(🏜)或はほのぐらさが何物の装飾にも(🐘)優るの(💉)であり(👘)、しみ／″＼と見(㊙)飽きがしないのである(😔)。さればそれ(🏗)らの(🆓)砂壁がその(🎆)明(🎑)るさを乱さないようにとたゞ(🏝)一と色の無(🤱)地に塗ってある(⏯)のも当然(😖)で(🎦)あって、座敷毎に少し(🍭)ずつ地色は違(⛪)うけ(👗)れども、何とその違い(💋)の(🌷)微かで(💴)あ(🎻)る(🚂)ことよ。そ(👁)れは色の(🥊)違(🗳)いと云うよりもほんの僅か(🐓)な濃淡の(🏹)差(📢)異、見る(📌)人(🐲)の気分の(♐)相違と云う程のものでしかない(👘)。しかもその壁の色のほのかな違いに(🛬)依(🔢)って、また幾らかず(💼)つ各※(🌛)(二(🔁)の(😿)字点(🚃)、1-2-22)の部屋の陰(🔉)翳が異なった色調を帯びるので(🦊)ある。尤も我等の座敷にも床の間と(🔇)云うものがあ(🏧)って、掛け軸を飾(⬇)り花を活(✊)けるが、しかしそれらの軸や(🔻)花(🎛)もそ(🛢)れ(🏘)自体(💨)が装飾の役をしているよりも、陰翳に(🌔)深み(🤷)を添える方が主に(🤦)なっている。われらは一つの軸を(🤗)掛けるにも、(❄)その軸物と(🧤)その床(🗨)の間の壁と(📨)の調和、即ち「床うつり」を(📌)第一に貴ぶ(🏙)。われら(🎚)が(⛏)掛け軸の(🐺)内(💜)容(🈁)を成す書や絵の巧(🎠)拙と同様の重要さを※(🌆)(「ころも(🚄)へ(👊)ん＋表(🈷)」、第(📱)4水準2-88-25)具(🐍)ひょ(🔴)うぐに置(🏢)く(🤭)のも、実(❄)にそのた(🐳)めであ(🌎)っ(🔗)て、床(🍀)うつ(⛎)りが悪かったら(🥤)如(🍨)何なる名(💏)書画も掛け軸として(🎓)の価値(🕶)がなくなる。それと反対(🗳)に一つ(📗)の独立し(🗻)た作(🤢)品としては大(🤳)した傑作でもないような書画が、(㊙)茶の(🎶)間の床に(🐱)掛(🤞)けてみると、(🕙)非常にその(🙎)部屋との調和(🏄)がよく、軸も座敷も(🏘)俄(🐯)かに引(🎋)き(🌆)立つ場合が(🤳)ある(🍄)。そしてそう(👱)云(✔)う書画、(📼)そ(😚)れ自身としては格別のものでもない(🕞)軸物の何処が調和するのか(🚧)と云えば、それ(🧚)は常(👲)にその(🐠)地紙(🔷)や、墨色や、(🎋)※(「こ(🃏)ろも(🎦)へ(⛲)ん＋表」(⭕)、第4水準2-88-25)具(🥦)の裂きれが(👟)持っている(🔂)古(👄)色にあるのだ。その古色がその床の(🍨)間や座敷の暗さと適宜な釣り(🤹)合いを(🤩)保つ(💜)のだ。わ(🗡)れ／＼はよく京(📍)都(🥊)や奈良の名刹を訪(💘)ねて、その寺の宝物と云われ(🌂)る軸物が、奥深い(⤴)大書院の床の間に(❌)かゝって(🌮)いるのを見せられる(🖋)が、そう云う床の(🛤)間は大概(🐜)昼も薄暗(📖)いので(❣)、図柄などは見分けら(🏰)れな(🚡)い、たゞ案(🔫)内人(🐂)の説明を聞きな(🕯)がら消えか(💽)ゝ(😑)った墨色のあとを辿って(🍳)多分立派な絵(🍏)なの(🕚)で(🛸)あろうと(📗)想(😏)像するばかりで(🥔)ある(📅)が(💰)、しかしそのぼやけ(🍹)た古(🎹)画と暗い床の間との取り合わ(🙉)せが如(🏡)何(💁)にも(🐓)し(🚍)っ(🚑)くりし(🕦)てい(🤟)て、図柄(📡)の不鮮明など(❕)は聊(➗)かも問題(🥒)でない(😩)ば(🏟)か(🥇)りか、却ってこの(🏥)くらいな不鮮明さがちょ(💥)う(💅)ど適してい(😽)るようにさえ感じる。つまりこの場(🗼)合、その絵は覚束な(🍋)い弱い光りを受け留めるための一つ(💗)の奥(♌)床(🍮)し(🌪)い「面(🧣)」に過ぎ(🐻)ないのであって(🚥)、全く砂壁と同じ(🥦)作用を(🛴)しかしていな(💻)いのである。われらが掛け軸を択ぶ(🙊)のに時代や「さ(🕷)び」を珍(🕑)重(🆒)す(🕎)る理由(📀)はここにあるの(✝)で、新画は水墨(🎍)や淡彩のもので(💠)も、(🖼)よほど注意しないと床の間の(🤑)陰翳を打ち壊すので(😢)ある。

A「(💊)これから(🐋)私わたくしは、皆さ(😸)んに催眠(😼)術を(🥧)御覧(🙁)に入(🐂)れます。………」

A「僕(🏈)だったら、結果はうそをつくこ(🈲)とになってもそ(🏕)の(🎁)時は(🗞)ち(🍩)ゃん(🗺)と約束するな(🎸)」

Aと(🍋)、房次郎(🚍)夫人が云っ(🎗)た。

A　プラットホーム(🚭)で私(🏦)は北さ(💀)んに(🕥)お金を(🏾)返そうと(⌚)したら、(🦈)北さんは、

A　　　(📵)涙に似た(🥣)るつゆを見(🌲)すらん