とあるが、由の顔(🛹)を見(😂)ると私には(🤲)こ(🦏)の詩が(⚓)思い出(🎢)(chū(😛) )され(🕸)る(🐻)。」
二((🐫)二(🐀)〇七)
(📟)先師は、(🌷)喪(sàng )服を着た人(🐡)や、衣(🚍)冠束帯を(🏡)した人や、(⏺)盲人(🐴)に出会(🐤)(huì )われると(🛅)、相手がご自分よ(🔚)り年少者の(🕷)もの(🐚)であっても、必(👰)ず(😂)起っ(👰)て道を(⛓)ゆずられ、ご(🗒)自(zì )分(fèn )が(📁)その人(🛎)(rén )たちの前(🚨)(qián )を(😰)通(😘)ら(👡)れ(🕵)る時には、(♉)必ず足を(📃)早(zǎo )め(🍫)ら(🚳)れた。
「さ(💄)あ、(🐊)何で有名になっ(🐧)てや(🐻)ろう。御ぎ(💑)ょ(🚁)にする(🚰)かな、(🤱)射(🐊)し(👟)ゃ(💼)にするかな。やっ(🕟)ぱり一(🏩)番(🔭)たやすい御ぎょぐらい(🚀)にして(🆚)おこう。」
「(💼)しかし、わずか(🈸)の人材で(⤵)も、そ(💀)の有る無しでは(🍠)大変なちがいであ(🍿)る。周の文王は天(tiān )下を三分してその二を支配下(🚮)におさめてい(🏽)られたが(🦅)、それでも殷に臣事(shì )して秩序をやぶられ(💦)なかった。文王時代(dài )の周(zhōu )の徳は至徳(dé )というべき(❣)であ(♟)ろう。」(🍯)
○ 子路の祷り(👺)は、謂ゆる苦(kǔ )しい時(shí )の神頼み(🎎)で、迷信(xìn )的(⚾)祈祷以(✂)上のものではない。それに対して孔子は(✌)、真の心の祷(🗺)り(💊)、つまり天(🈷)地に恥(chǐ )じない人間としての精(jīng )進こそは、幸福に到(dào )る(🏃)道だ、というこ(🛷)とを(🥐)説(💄)いた。孔(🔘)子の教えに(👮)は宗教が(🉑)な(📆)い、とよ(🏫)くいわれる(👖)が(🔞)、「天(💷)」(✍)という言(yán )葉は、孔子によつて常(cháng )に宗教的な意(yì )味に使われているのである(🤥)。
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