子路は、先(xiān )師(🚍)にそういわれ(🐛)た(🤓)のがよほど嬉しか(🤝)ったと見(jiàn )え(🎛)て(⏩)、それ(🌇)以来(lái )、(🧤)たえずこ(🖲)の詩を口(👬)ずさんでいた。すると、先(🚉)師(🎫)は(📪)いわれ(🍔)た。――
顔(🏘)渕(🔲)(yuān )がため息をつ(🅾)きながら讃歎していった。――
「苗にはなつても、(📣)花が咲かないものがある(🆑)。花は咲いても実を結ばないものが(👓)ある。」
○ 唐・虞==堯(🤟)は陶(🎭)唐(táng )氏(🐲)、舜(🤸)(shùn )は有(yǒu )虞(yú )氏(😚)なる故、堯・舜(shù(🗳)n )の時(😂)代を唐(táng )・虞の時代という。
二(èr )三((💋)二(😋)二(è(👏)r )八)
二八(一(yī(🔵) )七五)
一(yī )九(二二四(sì ))
○ この一(yī )章(zhāng )は、一(yī )般(bān )の個人に(🙆)対す(🔆)る(💸)戒(🍯)めと解する(🥔)より(🚭)も、(🌓)為政家に対(🌃)する戒(jiè(⬆) )めと解する方が適当(🆔)だ(🎎)と思(➖)つたので、思い切つて右のように(🌠)訳(🔯)した。国(guó(🍬) )民生活(huó )の貧困(🖥)と苛(⛓)(kē )察な政治(🐐)とは、古来秩序(xù(🚺) )破壊(📭)の最大の原(🏝)(yuán )因なので(🛶)ある。
「後(hòu )輩(bèi )をばか(📭)にしてはなら(🐔)ない。彼等の将来(lái )がわれわれの現在(📱)に及ばないと(🧝)誰(🐃)が(❔)いい得(🏁)よう(🔢)。だ(⤵)が(🎮)、(🍋)四十(shí )歳にも(🖍)五(🍴)十(shí(⛄) )歳にもなっ(🧀)て注(🚬)(zhù )目をひくに足りない(🔸)ようでは、(🐯)おそる(🏯)るに(📩)足り(📍)ない。」(🏪)
○ 前段と(🌄)後段(duàn )と(👱)は、原文で(💕)は(⏸)一連の(👣)孔(🎭)子の言葉(yè )になつ(🤘)ている(🏟)が、内容(🕞)に連絡(🈸)(luò )がな(👽)いの(🤦)で、定説に従つて二(èr )段に区分した。
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