二九(一(yī )七(📟)(qī )六(🐖)(liù(🏡) ))
○(🌷) これは孔(📈)子晩年の言葉にちがいない。それが単なる無常観か、過(🏺)(guò )去を顧みて(🐔)の歎声(shēng )か、或は、たゆみなき人(rén )間(jiān )の努力を祈(🏳)る(🏩)声(🎰)か(👬)そも(🏃)そもま(💌)た(🦁)、流転(🚋)をとおして流る(👎)る(⛴)道の永遠性を讃美する言(yán )葉か、それは(🚧)人おのおの自(💼)(zì(⬅) )ら(🦀)の心(xīn )境(🚐)(jìng )によつ(👘)て(🔒)解す(🥁)る(🥍)がよかろ(🆔)う。ただわれ(📧)われは、こうした言葉の(🏋)裏付(💥)けに(🥙)よつて、(📘)孔子(zǐ )の(🍵)他の場(🐌)合(😰)の極(💓)めて(🚴)平(píng )凡らしく見える(🚠)言葉(yè )が(📦)一層(🧀)(céng )深く理(lǐ )解さ(🏧)れ(🕖)るであろうことを忘れてはな(🏎)らない。
○ 孔(👕)(kǒng )子と顔(yá )淵とのそれぞれ(💕)の面(miàn )目、並(🔲)(bìng )に両者(zhě )の(🥅)結(👫)び(👰)つ(🐦)きがこの(🐥)一(yī )章(🦏)に躍如とし(🎷)ている。さす(🥑)が(📊)に顔淵の言(yá(🦒)n )葉(🎍)であ(🏀)り、彼ならでは出来ない表(biǎo )現であ(💡)る。
(🚽)子路(💖)は、先師にそういわ(❌)れたのがよほど嬉し(🍉)かっ(🦅)たと見えて(😧)、それ以来、たえずこの詩を口(kǒu )ずさ(🐵)んでい(⛰)た。すると(🎸)、先師はいわれた(🛑)。――
六(二一(🎣)一)
二(è(⛹)r )(二(🎪)(èr )〇七(qī ))
「(⏯)よろ(🎱)し(🎚)いと思い(🔩)ます。誄る(🕰)いに(🍞)、汝(💲)の幸いを天地の神(➡)(shén )々(🌛)に祷る(🎊)、という言葉がございますから。」
子(🚾)(zǐ(🥚) )貢(🏨)がこたえた(🍆)。――
「(😋)そうい(😍)う祷(dǎo )りなら、私はもう久(jiǔ )しい(🔂)間祷っているのだ。」
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